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第21章（第2页）

三人一时呈“品”

字形，一时又一字排开，但再也无法将郑玄合围其中。

张无忌凝神看那郑玄，只见他长剑剑光如无数道青虹环绕在身周，茫茫白雪之下，灰色道袍席卷，长袖飞舞，端的甚有仙风道骨。

他所使的剑法果然如青海三剑一般无二，但是他的长剑在其强大的内力驱使之下，剑尖始终颤动不休，伏则令人难辨目标何方，出则轻易连击数人。

而且所出先后、攻守互补等等三才剑阵中的种种妙处无一不足。

这果然比三人以三人联剑组阵来使要难得多了。

在场观看之人大都是见多识广之人，看到此处便又是彩声不绝。

尤其是司马玉，他竟登登登地走近数步观看，看到精彩处忍不住击首顿足，赞叹不已。

张无忌暗暗点头，心道三才剑阵的阵法变化大致便有天人合一守而地于下而上袭，或天地夹守人于中进，或地人佯攻天自上攻等等九种变化。

而郑玄以一人之力何以能做到天地人合一呢？但见他剑路清晰，并非如张无忌使两仪剑法那般以快补缺，他的剑法只是虹弧不断，剑剑相连，连绵不绝，非只出才攻敌，回的途中亦能伤人，其圆转如意的剑招倒同太师傅所创之《太极剑法》有几分异曲同工之妙。

想到此处，张无忌直感眼前又是豁然开朗——圆转如意，四相生两仪，两仪生太极，太极生无极；三才者，天地人，三人联剑天地人，一人独用难道竟生天地人合一？天地人合一便似那无极，万物皆有，万物皆无。

难道他已参透天地人合一的法门？那么我的九阴九阳能否化太极而生无极？达到天地人合一的境界？

张无忌心如潮涌之下不觉体内九阴九阳两股真气亦高速旋转起来，直有冲之欲出之感，但细细品味，便发现两股真气不再那么全然水火不容，反有一丝丝说不出的舒适之感，知道自己终于在无意中攻破了一个小难关，九阴真气又进了一步。

此时再看青海派的四位道士，只见郑玄已略占上风，他一计天外飞仙将三人迫得退了数步，反手插回宝剑，抽出了拂尘来，道：“三位看完了九路《三才真仙剑法》，这便请看《驱魔九拂》罢！”

三道不发一言，长剑一振，又攻了上去。

出家者使用拂尘作为兵刃的为实不少，盖因拂尘除理教修禅所必需外，其轻便、谦和也为许多出家人所喜。

拂尘含尾及柄，可谓柔中有刚，刚中有柔。

既可作为扫、抽、撩、卷、抖、洒等软兵刃御敌，亦可作为点、戳、打、挡等判官笔类短杆兵刃使用。

但郑玄的《驱魔九拂》几乎不用杆部，尽皆为扫、抽、撩、洒等大开大合的动作，疾舞翻飞中，直卷得飞雪如狂沙直窜，击得周边旁观之人双目难开，痛苦难当。

周颠眼见众人躲开，唯独费大通立在风中，心下不忍，便捏了一枚雪球掷过去解了他的穴。

费大通身子一能动便欲向周颠冲来，但只冲得两步便自知武功和对方当真相去甚远便停下了，悻悻地走了回去。

周颠本想他会来骂自己，竟见他又回去了，心下颇为失望。