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第5章（第2页）

里革认为是&ldo;君之过也。

夫君人者，其威大矣。

失威而至于杀，其过多矣。

且夫君也者，将牧民而正其邪者也。

若君纵私回而弃民事，……将安用之?桀奔南巢，纣踣于京，厉流于彘，幽灭于戏，皆是术也&rdo;。

又《左传。

昭公三十二年》记载，史墨对鲁昭公被季氏放逐，死于乾侯一事，从理论角度分析了它的合理性，&ldo;鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。

虽死于外，其谁矜之?社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。

故《诗》曰：&rdo;高岸为谷，深谷为陵&lso;，三后之姓，于今为庶。

&ldo;周王室不仅失去了对诸侯的控制权，而且封君世袭的分封制也开始被委任的郡县制代替。

《史记，秦本纪》说武公十年（公元前688年）&rdo;伐邽冀戎，初县之&ldo;，《左传。

哀公十七年》记载，楚文王任彭仲爽&rdo;实县申、息&ldo;（公元前688年），《左传。

昭公二十八年》晋&rdo;分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县&ldo;（公元前514年）。

伴随着王室独尊，贵族分层统治局面的瓦解，周王朝制定的等级秩序也趋解体。

公室贵族降为士、庶，象庶民上升入仕一样也成为一种司空见惯的社会现象。

《左传。

昭公三年》记载了晋国公室和贵族衰败为士、庶的情况：&ldo;虽吾公室，今亦季世也。

戎马不驾，卿无军行。

公乘无人，卒列无长。

……栾、却、肯、原、狐续、庆、伯，降在皂隶。

&rdo;&ldo;晋之公族尽矣，肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公室从之，肸之宗十一族，唯羊舌氏在。

&rdo;而士、庶因军功，因学问，因才干上升为仕的情况亦屡见不鲜。

这种上下等级移位使周王室的政治统治失去了社会基础。

一些诸侯国开始以刑法的方式否定原有的等级秩序。

春秋晚期郑国的邓析私造刑法，并创办私学，教人诉讼。

后来虽然&ldo;郑驷杀邓析&rdo;，但&ldo;用其竹刑&rdo;。

春秋以来作为等级标志的礼仪舆服等外在形式规定也被大肆破坏，&ldo;诸侯刻桶丹楹，大夫山节藻棁，八佾舞于庭，雍彻于堂&rdo;的现象比比皆是。

孔子在《论语》中惊呼世风日下，人心不古，抨击在舞、祀等礼仪形式方面僭越的言论很多。