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第33章（第1页）

墨子在科学活动中的一些思想观念的确立，如强调规范标准的思想，重视工匠作用的观念等都和《考工记》的看法相一致。

《考工记》十分强调手工业制作工艺的规范标准，要求&ldo;圆者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水&rdo;，对车、弓、剑、量器、饮器的制作都有具体明确的尺寸、比例和质量的规定。

这种强调规范标准的思想，被墨子在科学活动中完全接受，并作为科学认识的一个基本思想。

《墨子。

法仪》篇说：&ldo;百工从事者亦皆有法，百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县，平以水，无巧工不巧工，皆以此五者为法。

&rdo;这段话和上引的《考工记》的那段话极为相似。

轮人以规，匠人以矩，经常被墨子作为建立规范标准必要性的比喻。

以规范标准作为判别比较的依据，这是墨子认识活动的出发点的基础。

墨子对工匠的社会地位有较高的评价，不象儒家那样鄙视工匠，视其为小人，贱人，役夫。

《墨子。

耕柱》篇说：&ldo;能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

&rdo;墨子是将工匠活动和学者活动等量齐观，都看成是成义事的一个组成部分。

这一看法和《考工记》表达的看法是一脉相承的。

《考工记。

序》说：&ldo;国有六职人，百工与居一焉&rdo;，&ldo;百工之事，皆圣人之作也&rdo;。

（二）《墨经》将《考工记》的经验知识初步理论化

《考工记》在总结各种手工业技术生产时，已涉及到一些科学问题，并积累了一些经验性的知识。

例如，滚动摩擦，空间方法的测定，浮力问题，火色与火温的关系等等经验认识。

《墨经》进一步通过科学概念、经验定律、命题、推理判断等方式将这些经验认识深化，出现了初步的理论化的萌芽。

从《考工记》能发展到《墨经》，墨子作为一个科学技术专家起了基本作用，因为墨子是&ldo;士&rdo;和&ldo;工匠&rdo;的结合，具有学者和工匠两种知识传统。

墨子能制作机械，对手工业技术熟悉并具有直接的感性认识，因而对手工业技术实践中所出现的一些问题具有经验基础。

同时，墨子具有较高的逻辑修养，使之能用逻辑手段将经验材料加工，提炼成理论形态。

墨子重视对定义、判断、推理等逻辑手段的研究和应用，十分注意概念和对象的对应关系，注意用词的准确性和概念的明确性，注意推理、论证的严密性和一致性。

在研究自然现象、科技实践中的科学问题时，逻辑方法作为&ldo;明同异之处，察名实之理&rdo;的有力工具被墨子应用于科学认识过程中，目的是为了有效地&ldo;摹略万物之然&rdo;。

科学技术的经验材料和逻辑形式的结合是墨子的学者和工匠两种知识传统相结合的一种表现，从而使墨子的科学认识呈现出具有内在逻辑结构的理论形态，使墨子的科学认识的内容和形式能在确定性、一致性的基础上统一起来。

正是墨子具备了这些基本条件，才使墨子在几何学、光学、力学、运动学等方面取得了较为出色的成果。

特别是《墨经》中的有关光学问题的八条经和经说，比较系统地说明了几何光学中有关光与影的关系，小孔成象的问题及各种镜面的反射成象的问题。

墨子的这些光学认识是建立在简单实验和细致观察的基础上，相当正确地概括了这些几何光学现象，并从经验材料中总结出一些规律性的认识。

此外，《墨经》中这八条关于光学的条文，其论述排列的顺序是合乎科学意义的，从某种程序上已组合构成了一篇具有相对完整的逻辑结构的光学论文。

首条说明了影与物体之间的关系。