乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第83章（第1页）

---------------

1pauspeetrannalectabollandiana，volxlix（brsels1931），pp276‐312。

2p305。

1ibn-al-jawzi，naqdal-&lso;ilw-al-&lso;ulaā&rso;（cairo，1340），p102。

2shahrastāni，p100；baghdādi，edhitti，pp87‐88；iji，p356。

3在利比亚。

‐‐译者

4参阅baghdādi，opcitpp122‐123；ibn-haz，volii，p89。

---------------

真主的奴仆，只有真主能判决他们。

一般来说，这一派是主张宽大的。

这个学派里温和派的成员，以伟大的导师艾卜&iddot;哈尼法（767年卒）为最伟大，他是正统派伊斯兰教四个法律学派中第一个学派的创始人。

早期的伊斯兰教世界，因为争夺哈里发职位，而分裂成敌对的两大阵营，十叶派（shi&lso;ah，意思是宗派）就是这两大阵营之一。

这个阵营是在伍麦叶王朝定型的。

&ldo;伊马木&rdo;1问题，始终是逊尼派（正统派）和十叶派（宗派）之间主要的争端。

自那个时候起，十叶派主要的特点是坚持这个基本信条：阿里和他的子孙，才是真实的伊马木，这就象罗马天主教会坚持它同彼得及其继任者的关系的信条一样。

伊斯兰教的奠基者，以《古兰经》为真主和人类之间的中介，而十叶派则以一个伊马木为这种中介。

除&ldo;我信仰独一的真主&rdo;和&ldo;我信仰《古兰经》是无始的天启&rdo;外，十叶派增加了一个新的信条：&ldo;我信仰伊马木是真主所特选的，是具有部分神性的，是指导人们得救的。

&rdo;

伊马木制度的产生，是神权主义者反对世俗权力概念的结果。

十叶派关于伊马木的看法，跟逊尼派的完全不同2。

十叶派说，伊马木是伊斯兰教公众唯一合法的领袖，真主选定他来担任这个最高的职务。

他是由法帖梅和阿里传下来的穆罕默德的嫡系后裔。

他是精神的和宗教的领袖兼世俗的领袖。

他具有前任者传给他的神秘的能力3。

因此，他的品位比其他人的品位高，他具有免罪性（&lso;isah）1。

十叶派的极端分子，甚至相信伊马木是真主的化身，因为他具有神妙光辉的本质2。

所以，阿里和他的子孙，是天启的化身。

极端分子中晚出的一派，甚至说，迦伯利天使传达天启的时候，认错了人，把穆罕默德认成阿里了3。

在这一切方面，十叶派同逊尼派，是针锋相对的。

十叶派的诞生和发展，究竟受到波斯的见解和犹太‐基督教的思想多大影响，这是难以确定的。