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3aqrizi(bulāq),volii,p248,l30。
4yāt,voliv,p213。
5阿拉伯语的麦达因就是古波斯国都泰西封(ctesiphon),在巴格达东南,相距二十英里。
‐‐译者
6tabari,voli,pp2443,2451。
7balādhuri,p125;yāt,volii,p591;ibn-jubayr,p262。
1istakhri,p61;ibn-hawqal,p117;aqdisi,p156。
2aqrizi,volii,p247,ll16‐
17;aqdisi,p80,l17,ibn-battutah,voli,pp271,272;ibn-duqāq,al-tisārli-wāsitat&lso;iqdal-asār,edvollers(bulāq,1893),ptiv,p62,l12,suyuti,hn,volii,p149。
3ibn-al-faqih,p109,l2。
4ya&lso;bi,volii,p571,还有人说,发起者是麦尔旺&iddot;伊本&iddot;哈克木(balā-dhuri,p6,l16=hitti,p20),或奥斯曼(aqrizivolii,p247,l32)。
5dawari,p229;ibn-khaldun,uqaddaah,pp224‐226;tabari,voli,p3465,ll8‐9。
6参阅aghānl,volxvii,p116,l6。
1aqdisi,p182,ll8‐9。
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最古的文献之一2,在提及大马士革伍麦叶清真寺里的一个&ldo;米宰奈&rdo;时,曾明白地说,那是圣约翰大教堂的望楼(nātur)。
埃及的&ldo;米宰奈&rdo;,据说是穆阿威叶委任的地方长官所增设的,他在弗斯塔特的阿慕尔清真寺的每个角落上都增设一个&ldo;米宰奈&rdo;3。
在伊拉克,巴士拉清真寺里用石料建成的&ldo;米宰奈&rdo;,是穆阿威叶的地方长官齐雅德所增设的4。
但是,在叙利亚和希贾兹增设&ldo;米宰奈&rdo;,大概也要归功于伍麦叶王朝的著名建设者韦立德,因为他的地方长官欧麦尔曾在麦地那清真寺里增加这种新的特征5。
在他的时代之后,&ldo;米宰奈&rdo;就逐渐增多了。
在叙利亚用石料建筑的四方形的&ldo;米宰奈&rdo;,是伊斯兰教最古老的&ldo;米宰奈&rdo;,其他地方,特别是北非和西班牙,就以此种形式为榜样,但是,这并不是&ldo;米宰奈&rdo;唯一的形式,因为伊斯兰教的&ldo;米宰奈&rdo;,是依照所在地方的高塔的传统形式而建筑的。
埃及的&ldo;米宰奈&rdo;,在好几百年内,只是用砖砌成的,亚历山大港著名的灯塔的建筑术,对于埃及的&ldo;米宰奈&rdo;的设计,据说是有影响的。
九世纪时,在伊拉克底格里斯河畔的萨马腊地方修建了一座伊斯兰教的&ldo;米宰奈&rdo;,很象古代亚述人所建的庙塔(zikurat)6,共有七级,代表日月和当时所认识的五大行星7。
在所有的穆斯林看来,耶路撒冷自古以来就具有特殊的神圣的性质1。
因为《圣经》里提到它,因为它是穆斯林们的第一个正向(qiblah)2,因为许多传说中提到,穆罕默德登霄之前,在夜间旅行中,曾在这里停留。
638年,哈里发欧麦尔访问这个城市的时候,可能在摩利亚山上用木料或砖修建过一座朴素的礼拜寺,在那座山上,从前曾先后修建过所罗门庙宇、多神教的寺庙、基督教的教堂。
阿卜杜勒&iddot;麦立克感觉到有必要修建一座礼拜寺,使其重要性超过圣陵教堂3,而能与当时落入其政敌阿卜杜拉&iddot;伊本&iddot;左拜尔之手的麦加圣寺相抗衡,以吸引朝觐天房的群众4,他于691年,在耶路撒冷同一个地址上修建了磐石上的圆顶寺,后来被错误地叫做欧麦尔清真寺。
因此,这座圆顶寺就修建在世界上最神圣的一个地点,犹太教徒、多神教徒、基督教徒和穆斯林都尊敬的一个地点。
相传这里是亚伯拉罕要宰他儿子以撒作燔祭的地方5。
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