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第35章（第1页）

对吉敷而言，野村操的这篇论文无疑是奇特而有创意的。

但是青木恭子似乎完全不以为然，对她而言，野村操的看法好像很幼稚很可笑，所以她全然否定野村操的看法。

青木恭子否定野村操看法的理由有很多，其中最重要的一点就在于青木恭子说大山是死火山。

依据碳同位体的检测，大山最后一次爆发的时间应该在一万七千年以前，正负误差的时间是四千年。

这种检测结果对野村操的论述非常不利。

一万七千年前的负误差就是一万三千年。

也就是说大山爆发的时间离现在最近的一次是一万三千年以前。

另外，大山上的火山灰尘则被认为是一万七千两百年前遗留下来的，这个检测的正负误差时间是四百年。

这个检测的结果对野村操的论述更加不利。

因为大山上的火山灰离现在最近的是一万六千八百年前留下来的。

&ldo;我们的文明史不过两千年，而日本的最早文献出现于八世纪。

也就是说，日本使用文字来记录历史的时间只有一千两百年。

因此，一万数千年前的事如何反应在传说、故事上呢？就算不从学者的良知，只从一般人的常识来看这个论述也会觉得很可疑。

&rdo;这就是青木恭子在临时增刊的学报上提出来的反驳论点。

对于青木恭子的反驳，野村操提出了为自己辩护的言论。

她说，一万年以前出云那个地方就有人类居住了。

三万年前日本列岛上就有人类居住，这是现在学界普遍同意的事实。

而且，当时居住在日本列岛上的并非智能低劣的类人猿，而是已经懂得制作石器、拥有文明的人类。

日本列岛上现在约有两千处当时的人类所留下的遗迹。

比较密度的话，这个数字比大陆和朝鲜半岛高。

由此可以推测，当时的日本列岛应该是非常适合人类居住的地方。

那些史前时代的出云人，将自己亲身体验过的火山爆发情形以口述的方式一代传给一代，渐渐转化成怪物出现的传奇故事。

将这个怪物传奇故事视为八歧大蛇的原始起源并不是什么奇怪的事。

还有，关于大山的地质调查，这座山并没有做过整体的彻底调查，谁也不敢肯定是否还有什么事情是我们今人所不知的。

这些就是野村操为自己的论述所做的辩护。

可是青木恭子又对这个辩护提出反驳。

这样你来我往的辩论多次之后，最终演变成情绪性的口水战。

如波地所说，后来的辩论已经脱离学问范围，变成带有情绪性的谩骂了。

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[1]1可解释为天庭。

[2]1《古事记》和《日本书纪》合称《记纪》。