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第3章（第1页）

‐‐费正清

一切开始于一首民谣和一个梦。

隋朝末年，&ldo;杨氏将灭、李氏将兴&rdo;的谶语广为流传。

这一政治预言在给当政的隋炀帝敲响警钟的同时，也为&ldo;密谋造反&rdo;之人创造了一个有利的舆论环境。

当时颇具势力的李密、李渊、李轨都纷纷行动起来，借助这一谶语招募自己的追随者。

传说这个谶语来自于隋炀帝的一个梦。

一日，隋炀帝杨广做了一个怪梦，梦见洪水滔天，淹没了都城长安，冲毁了宫殿，一切陷于一片汪洋之中，唯独城头的三棵李树安然无恙，并且枝繁叶茂，硕果累累。

杨广从梦中惊醒，吓了一身冷汗。

即刻召术士为他解梦。

术士安伽陀为杨广解梦，揭示了&ldo;杨氏将灭、李氏将兴&rdo;的预言，并暗示杨广不可不防。

此事听来蹊跷，不禁让人浮想联翩。

陈胜、吴广起义时装狐狸叫声，王莽伪造天命之类似乎与其有异曲同工之妙。

且不说梦与谶语的诸多牵强附会之处，也不说术士心怀鬼胎有什么不可告人的秘密，单就这条谶语，有心之人便可借题发挥，伺机而动企划大事了。

李渊就将这首《桃李子歌》（&ldo;桃李子，莫浪语，黄鹄绕山飞，婉转花园里。

&rdo;）重新演绎了一番。

民谣中，&ldo;李&rdo;就是李渊的姓氏，&ldo;桃&rdo;解释为&ldo;陶&rdo;，是&ldo;陶唐&rdo;的意思，那是上古的帝王，而恰好李渊在隋朝被封为&ldo;唐公&rdo;。

《起居注》引用李渊的话&ldo;吾当一举千里，以符冥谶&rdo;来表示自己的决心和立场。

从此，李渊便在天下顺理成章地召集自己的追随者，为起事做好充分的准备。

当时李渊已年过五十，上了年纪，仍然不失为一个有雄心壮志而又生机勃勃、干练睿智的领导人物。

然而，当你想翻开《国史》、《高祖实录》、《太宗实录》以及新、旧《唐书》和司马光《资治通鉴》这样的正史，仔细研究一下这个充满智慧与才能的政治家、军事家的时候，你会变得一头雾水。

因为在这里，你很难看到高祖李渊太原起兵，建立大唐以及治理大唐的一切积极作用。

《旧唐书》中只字未提高祖在起兵事件上的任何贡献；《新唐书》中直接将起兵的功劳归于李世民，并用高祖的优柔寡断来烘托李世民的果敢英武。

正如费正清所认为的，唐高祖是中国一切史书中最受贬低的一位君主。

他的声誉之所以蒙受损失，一来，是因为他的统治时期很短，而且是夹在中国历史上两个最突出的人物统治期的中间，与二人相比，他既没有隋炀帝劳民伤财、昏庸治国的斑斑劣迹，也没有唐太宗开创贞观之治的卓越功绩，他就像波澜起伏的乐章中的一个休止符，被人们所忽略；二来，是因为他建立唐王朝的功绩被他的接班人精心地掩盖了。

想还原李渊的真实面目，还要参考一下与李渊同时代的作者温大雅的《大唐创业起居注》。

这位唐王朝建立的目击者，为世人展现了一位勇敢的领袖、刚烈的对手和足智多谋的战略家的形象。

隋朝以来儒风日下，三教中地位最低，李渊受到的儒家思想的影响很小，也就不可能像后世的臣子那样忠于一家一姓的朝廷。