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第24章（第2页）

而博客的写作干预则形成非常有趣的现象，例如有的作家学者关闭了评论功能，保持写作心态的相对纯净;有的则在评论浪潮中惴惴不安，四处解释。

这是创作心理学研究的极好事例。

由于博客的写作者与评论者分处于明暗两个空间，评论者可以无所顾忌，甚至任意谩骂，这就使得写作者必须时时认真考虑每一个字的社会影响。

这样，貌似个人写作的博客，其实已经先在地&ot;内置&ot;了十分复杂的大众的情绪和理念。

敢于反抗这一潜规则的博客，必然要遇到麻烦。

2006年阿忆的博客由于在&ot;公布北大教师工资单&ot;和&ot;刘胡兰牺牲细节&ot;两次事件中坚持&ot;单向不互动&ot;立场，结果在难以调和的气氛下关闭了。

第四，通俗性。

博客所面对的最直接的受众，来去如流水，层次多样，大部分是当代&ot;打工教育机制&ot;下培养出来的思维&ot;程式化&ot;的市民和学生，所以大多数没有到博客上阅读高深文字的诉求。

受大众文化的&ot;气场&ot;影响，无论多么深刻的思想，在博客里都多多少少要简化一些。

所以博客文体自然就浅易通俗。

余秋雨先生本来以高雅的&ot;文化散文&ot;见长，但在其博客中，明显注意了语言的通俗性，甚至津津有味地讲述了父亲当年代他去开学术研讨会的趣闻。

那是笔者第一次看余秋雨的文字而发出笑声。

黎鸣先生以思考哲学课题见长，但其博客每每冠以通俗而醒目的设问句和判断句，如《中国人为什么缺乏制度的智慧》、《孔夫子是中华民族的罪人》等。

当然，这是跟作者自身的思想艺术水平比。

整体看来，博客上不乏深刻的思想，锐利的批判，精妙的语言。

特别是一些功底深厚的人文学者，在这方面显得游刃有余。

但这改变不了博客文体的通俗主旋律。

需要辨别的是，通俗不是低俗和庸俗，在表面上的&ot;浅显易懂&ot;之下，隐藏着多层次的文化褶皱。

那恐怕要将来的文学史家去挖掘了。

第五，轰动性。

博客发表在当今的&ot;第一媒体&ot;上，直接关乎人民生存，社会百态，加之媒体有意炒作，放大信息，所以几乎每天都会有一些博客造成轰动效应。

王蒙先生80年代末曾经撰文《文学：失却轰动效应以后》，引起很多文学人士反思。

那时我们认为文学失去轰动效应也未尝不是一件好事。

现在看来，文学又以另外的方式回到了喧嚣的场中。

我们曾经赞美报告文学是&ot;文学的轻骑兵&ot;，曾经赞美诗歌是&ot;文学的手榴弹&ot;，曾经赞美杂文是文学的&ot;匕首和投枪&ot;。

现在看来，博客可以称为当代文学的&ot;便携式激光制导单兵导弹&ot;，自由运载，随时发射，准确性高，爆炸力猛。

当代文学的重量级事件必然要越来越多地发生在博客中，甚至直接在博客中引爆。

正如当代军事技术的发展已经离不开导弹技术一样，可以预言，当代文学的发展已经不可能完全剥离博客，迟早要将博客编制到自身的行伍中。

正文第39节：生活的勇气《普拉东诺夫》观后

更新时间:2007-12-411:08:27本章字数:3047

第六，批判性。

博客不需要编辑、出版，不需要领导审查、批准，所以尽管也会受到一些限制，但与其他文体相比，显然会更加&ot;口无遮拦&ot;。

这些批判一部分是与受众的心理诉求相呼应，表达了民声。

另一部分也是作者被压抑的社会责任感的自然宣泄。

用其他媒介难以发表的文字，在博客里大面积地可以自由面世。

所以，博客里的语言艺术既有粗浅的一面，也有更加精彩绝伦的一面。

以批判性文字而言，比传统的杂文更加做到了&ot;论时事不留面子，砭锢弊常取类型&ot;（鲁迅《伪自由书&iddot;前记》）。

当然，博客里面鱼龙混杂，有批判就有&ot;反批判&ot;，也有&ot;带着假面，从指挥刀下挺身而出的英雄&ot;（鲁迅《准风月谈&iddot;后记》）。

所以，博客又是当前文化领域各种思潮明暗交锋的一个大舞台。

在这一方面，可以说它继承并光大了发轫于五四运动时期的杂文艺术。