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第59章（第2页）

小说借鉴了《西游记》、《镜花缘》、《儒林外史》及晚清谴责小说的笔法，用14段荒唐的梦来抨击大后方的腐败荒淫和空谈误国等恶劣现象。

其中的《天堂之游》写警察督办猪八戒勾结奸商，走私偷税。

西门庆开办了120家公司，做了10家大银行的董事和行长，他的太太潘金莲身穿袒胸露背的巴黎时装，驾车乱闯，还打警察的耳光。

而孔夫子却绝粮断炊，不得不向伯夷、叔齐借点薇菜糊口。

《在钟馗帐下》里有个&ldo;浑谈国&rdo;，只知空谈，不做实事，国破族灭之时，还在成立&ldo;临渴掘井讨论委员会&rdo;。

张恨水在《尾声》中说：&ldo;我是现代人，我做的是现代人所能做的梦。

&rdo;这部书的悲愤和大胆引发了读者强烈的共鸣，也引起了国共两党的重视。

周恩来认为这是&ldo;同反动派作斗争&rdo;的好办法，而国民党方面则对张恨水发出了威胁，迫使张恨水匆匆结束全书。

小说史家认为，&ldo;这是继张天翼《鬼土日记》、老舍《猫城记》、王任叔《证章》之后，现代文学史上的一部奇书。

它表明作家已同一批优秀的新文学家一道，对民族命运、社会阴影进行慧眼独具的省察和沉思。

&rdo;

《魍魉世界》原名《牛马走》，连载于1941年5月至1945年11月重庆《新民报》。

小说描写了两类牛马，一类是奉公守法，甘赴国难的牛马，一类是被金钱驱使，寡廉鲜耻的牛马。

两相对比，反映出大后方严峻的生存现实。

书中有句名言：&ldo;当今社会是四才子的天下，第一等是狗才，第二等是奴才，第三等是蠢材，第四等是人才。

&rdo;这样的一个世界，当然称得上是&ldo;魍魉世界&rdo;。

抗战胜利后，张恨水离开重庆，回到北平。

《五子登科》就写于1947年的北平，揭露的是抗战胜利后，国民党政府的&ldo;接收专员&rdo;趁机敲诈勒索，大发横财，到处侵吞&ldo;金子、女子、房子、车子、条子&rdo;，变&ldo;接收&rdo;为&ldo;劫收&rdo;的丑恶内幕。

至此，张恨水的政治立场已经十分鲜明，他所在的北平《新民报》因常有&ldo;反动言论&rdo;而一再受到国民党当局的压迫。

张恨水此一时期的历史、言情类小说，也自觉突出了时代性和政治性。

《水浒新传》写的是梁山英雄招安后抗击金兵，为国捐躯的悲剧。

《丹凤街》等赞颂民众的&ldo;有血气，重信义&rdo;。

总体看来，张恨水的雅化过程是逐渐由消遣文学走向了&ldo;听将令文学&rdo;，在创作宗旨和思想主题方面日益靠近新文学，而在具体的艺术技巧上，则不如抗战之前用力更多。

《八十一梦》的结构颇有独到之处，《魍魉世界》的心理刻画也比较自觉。

但他的叙述语言不如以前流畅精美，生动的人物形象也不多。

张恨水的通俗小说改良之路，其取舍得失，在现代文学史上给人们留下了深深的思考。

正打歪着篇后期浪漫派：现代化的通俗小说

在国统区新旧两种小说的发展中，出现了一些介乎雅俗之间的新的类型。

其中以徐訏和无名氏为代表的&ldo;后期浪漫派&rdo;，已经是相当成熟的现代化的通俗小说。