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第65章（第1页）

世事变迁，尽管五代十国时期蜀地没有受到过重的战乱冲击，但是曾经的寺院与佛塔都已经化作烟尘。

即便孙老板说世代居住在昐村，而昐村也早已变了又变。

在宋朝建朝之后，昐村变成了如今的模样，孟庆家在村东靠山一带为种植了大片的花卉。

孙老板就是指在花林是曾闹过夜叉的寺院所在。

孟庆听着孙老板说得有鼻子有眼，这人与他一直不对付。

孙家是做木头雕刻生意的，照理来说他们两家一个养花一个搞雕刻根本吵不起来，谁想就是一两次没把树木卖给孙家，这就让孙家给记恨上了。

&ldo;老孙，你这故事编的可真没道理，天知道三百年前都发生过什么。

靠你两张嘴皮子就能坐实一切了?&rdo;

孟庆认定孙老板就是来破坏气氛，即便他家那一块真的飞来过夜叉，三百年足够让夜叉断了对他家的偏好而冲着孙老板这个胖子去，谁让他肉多吃起来过瘾。

谁知孙老板还不依不饶了。

&ldo;我怎么就没根据了?这事情是能查的，一看你就不读书，《太平广记》可不都写得清清楚楚。

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月枕石听到孙老板把太宗皇帝命令人编写的《太平广记》搬出来，如果不是他听得旁人就那一套书谈起过夜叉而是自己一一去读，能在那样一套大部头的书里找出这一则例证也着实是一种执着。

在场的也不是听到《太平广记》就不敢呛声孙老板，有些读过几本书的便开口说话了。

先是八卦起了杨贵妃与杨国忠的亲属关系，又是谈到昔年杨国忠还叫杨钊时在章仇兼琼手下做事，一会说杨家兄妹两人怎么得到了荣华富贵，一会有说安史之乱与其两人的关联。

如此等等，是在佐证因为与杨家有过牵扯，章仇兼琼的往过记载并不详细。

因此即便是《太平广记》有过一段记载，可是原文并未谈及到具体的何年何地仅是说起了是在蜀中，故而无法用来引证孟庆所在曾经真的出现过夜叉。

一场闲聊渐渐发展成了考证文献的辩论，这是因为花市时而有文人墨客往来。

花香伴书香是一大雅事，蜀中的那些读书人会趁着天光晴好来亲自挑选一些植株，或是买一些花瓣等物回去自己制作香包。

别管这些文人辩得有多激昂，总算是能让孟庆歇一口气不与孙老板去辩驳，也没人继续把目光集中在他身上。

月枕石远观孟庆是松了一口气悄悄起身离开，她在心里反复琢磨了几次吃人夜叉之事，那倒是与崔仵作说的人骨上的怪物齿痕相吻合了。

虽然孙老板说的故事里夜叉没有吃人，但能否认为在峨眉山一带曾经的确有夜叉出没过?如果这个角度出去思考佛掌人骨之事，昐村有过寺庙也就必然存在过泥塑佛像，是否有可能那里曾经就存在一尊以人骨为骨架的佛像?