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第25章（第1页）

在大殿里站了两个多小时的龙飞双腿发酸，虽然有时也来回走动走动，但毕竟是上了七十岁的人，不比年轻人。

见状，路晓驿有些怒了，想冲上去揪那老方丈过来听龙飞问话。

龙飞用眼神制止了他。

与老方丈的谈话开始已经是众僧们用了晚斋。

龙飞被小和尚客客气气地请到了后面的方丈室里。

老方丈见了龙飞，依旧坐在他的蒲团上，也不上前迎接：

&ot;二位施主，你们是为那林莎莎出走的事来的吧?&ot;

龙飞坐在了老方丈对面的蒲团上：

&ot;老师父，我是来讨教禅家道理的。

讨教&39;吾佛以慈悲为怀&39;的真意。

佛家认为什么是&39;慈悲&39;。

&ot;

&ot;每一个生命都以死亡落幕。

死者已矣，生者还要生下去，自等着他自己落幕的那一刻。

如此看来，为何不让那向善者活得自在一些。

这就是我佛所主的&39;慈悲为怀&39;。

&ot;

&ot;在佛家，&39;扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯&39;，说的就是不杀生。

那么谋夺人性命是最大的杀生。

总是你这大殿里若干佛祖、菩萨痛恶的事吧?&ot;

&ot;我佛有杀生之戒，是对我佛家出家弟子而言，并不完全为俗家向善的人所戒。

&ot;老方丈振振有辞。

&ot;如此说来，你佛祖的经文自会有两样了?&ot;

&ot;此话怎讲?&ot;

&ot;老方丈既能将向善之人分成出家与在俗两类，那么劝人向善的经文也必然有两种，方可以把两种善分别教给两类人，不是吗?&ot;

老方丈并不是要与龙飞在佛理与道义上与龙飞争个你高我低，但还是想说服放弃追查真凶：

&ot;那欧阳小姐本是个罪孽不浅的人，死得罪有应得。

施主为何非要让个向善的人为这么个人的死再赔上性命呢?如果是在那向善的人动手夺她性命之前被老纳知晓，我一定劝她不要妄动杀念。

或许可以选用其他的方式解决问题。

可这已是不可能的了。

欧阳小姐已经死了，很多人在这以后得以从往日及日后的灾难里解脱，这难道不可以说是向善之举吗?&ot;

&ot;欧阳小姐能有多恶啊?&ot;路晓驿抢上前去发问。

&ot;使人丧纲常，灭人伦。

使夫妻不睦，父子不容，这还不够恶?&ot;