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第54章（第1页）

2、赵姨娘是&ldo;奇葩人&rdo;。

在我眼里，赵姨娘漂亮又呆萌，是红楼梦里最有趣的女人。

贾政只是假正经，游大观园一节，宝玉给众门客讲解各奇花异草，贾政喝道：&ot;谁问你来！

&ot;，走到另一处走累了自己又讲解道：&ot;这叫作&lso;女儿棠&39;，乃是外国之种。

俗传系出&lso;女儿国&39;中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。

&rdo;可见他也是留心喜爱这些花花草草的人。

其它回中有猜谜的时候故意猜错，奉承贾母的，又有中秋节讲一个喝老婆洗脚水的笑话，惹得大家哄笑的，看来贾政平常只是端着架子，其实他也很懂情趣的，要不然怎么会生出宝玉这么个歪才来，以贾政的审美情趣挑出来的姨娘肯定是俏丽的，但她的情商确是懵懵懂懂的，分不清私底下和台面上，几次给探春难堪，跟个小孩子一样沉不住气，去跟芳官等打闹，蝎蝎螫螫的在贾母和王夫人面前尽说一些倒三不着两的话，叫人可笑又可叹。

一个年轻女孩子美丽又呆萌是很正常和常见的，可是一个风韵犹存又呆萌的中年妇女是很罕见的，这样一个在现实中找不到对应的人物形象，主要作用是什么呢，是为了侧面烘托其他角色和环境，她荒唐而又恣意的胡闹，间接说明了贾政对爱妾的纵容和不明察（马道婆事件）、王夫人对姨娘的相对大度、底下人的挑唆和势利，还有古代妾室生存状况的尴尬。

3、女性的社会空间是&ldo;一干人&rdo;。

这一干人包括了年轻的小姐、丫鬟、小姑子、唱戏的女孩子们，中青年的奶奶、媳妇、姨娘们，中老年的太太、嬷嬷、婆子、道婆们，这些人包含了贾府里女性们的一生截图。

红楼梦看似没有写完这些年轻姑娘们的结局，其实她们的结局都逃不了宝玉所说的&ldo;无价宝珠&rdo;变成&ldo;死珠子&rdo;，再变成&ldo;鱼眼睛&rdo;，人生本就不是美梦，出淤泥而不染的只有荷花，美好的容颜终将面目可憎的老去，那些死气沉沉的中年人或暮年人当初也有过光彩的华年，我希望镜头能给到所有人，展现出一幅全景图。

三、价值观导向

现在古装剧拍摄都要避免宫斗和篡改历史的问题，红楼梦作为四大名著之一，肯定不存在不过审的问题，抛开封建社会的一些现象，它具有很大的思想教育意义。

红楼梦中有一面神奇的镜子，叫做风月宝鉴，通过这面镜子，作者一再提醒我们不要看正面，而要看反面，这部小说明写风月，实写历史，有诸多学派考证，各种引申，我建议在拍摄的时候不要去展开这些引申（因为目前红学研究没有定论），光看这部书的表象已经很丰富，它活脱脱就是一部醒世恒言，用这些少女们的遭遇提醒我们韶华易逝，要珍惜美好时光，用大家族里的日常破费和后来的捉襟见肘告诉我们由奢入俭难的道理，用贾府的衰败提醒我们：无论怎样庞大的集体，各人都只顾自己利益不为全局着想的话，终究是覆巢之下无完卵。

有两点需要注意控制的是：一是贾府陈设，不要太富丽堂皇，雅致就可以了；二是各处排场可以小一些，比方说带四个小厮的地方可以改成带两个。

因为封建贵族家庭现在已经消亡了，拍出来的片子跟劳动人民的生活相差太大，过于奢华了，观众会觉得这些角色就是一群不事稼穑的寄生阶层，不会产生感情共鸣。

作者有话要说：

红楼梦真是一个断臂维纳斯，遗失的结局让多少人感慨，我就想穿越回去问批注的脂砚斋和畸笏叟等人：你们批注都批的那么详细了，而且能够流传下来，什么这一句跟后文那一句相呼应，又叹后来某某人物怎样怎样，说明是看过结局的，为什么就不能发发善心，把人物结局明说一下，哪怕是只把概要附上去呢，一副我看过我知道我就不说我光感慨给你们看的架势，真是气死人了！

！

第10章暂补第七十五回中秋诗

暂补第七十五回中秋诗

《红楼梦》原著第七十五回中秋诗词缺失，我虽不才，暂补三首，聊胜于无吧。

第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶

（原文）

于是又击鼓，便从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止。