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第21章（第2页）

楚襄王就问宋玉，怎么回事?宋玉投了他所好，说这叫&lso;朝云&rso;，并编了个楚襄王的先王到高唐游玩梦见一个美女，并与美女翻云覆雨的老套爱情故事，并且还为这美女建了一座庙。

文章还有后继的《神女赋》写的就是楚襄王会神女的故事。

但是《高唐赋》中有一句&ldo;有方之士，羡门高谿&rdo;。

这&lso;羡门高谿&rso;引起了很多后来宗教研究者的注意，有的说&lso;羡门高谿&rso;是当时传说中的两个神仙名，也就是所谓的&lso;有方之士&rso;;而有的认为&lso;羡门&rso;即&lso;沙门&rso;，是佛教最早传入中国的证据之一。

我个人比较认同后面一种说法，因为一个帝王为了一个梦中女子建一座庙的说法实在说不太过去，应当是宋玉在不知何故有此庙此景，而为了讨好楚襄王便附合当时当地的一些风liu故事，牵强附会罢了。

&ldo;但不同的是，我个人认为不是佛教而更有可能是犹太教等印度更西边的宗教。

&lso;羡门&rso;不是人名而作为字面意的话，是指&lso;墓门&rso;，而文言文中借代为&lso;天堂之门&rso;或者置放约柜的&lso;会幕&rso;是完全可以的。

如果按照&lso;羡门&rso;为&lso;沙门&rso;的说法，我倒宁愿相信为基督教中的&lso;阿门&rso;。

或者是时至现在，阿拉伯人在新月上升时欢呼hilal，这也是&lso;halleia&rso;（哈雷路亚）的由来。

而基督教与伊斯兰教与犹太教有着不可分割的关联。

如果你打开地图还会发现一个有趣的现象，《高唐赋》《神女赋》所写的就是现在的巫山，巫山与圣殿山同处北纬31度。

&rdo;本来在四处观望的庞志听到北纬31度，不禁想起刚才，心中凛然，开始更加专心听郑教授讲座。

&lso;羡门&rso;第二次在古书中出现，就是我要提的第二个人秦始皇了，这词出现在《史记•始皇本纪》中，司马迁在写秦始皇求神有一段：&lso;三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。

刻碣石门。

坏城郭，决通堤防。

&rso;在这里&lso;羡门&rso;不变而&lso;谿&rso;字则变成了&lso;誓&rso;字。

如果说宋玉与司马迁写的比较谁更加接近史实，无疑都会选《史记》。

&lso;羡门&rso;如果是&lso;墓门&rso;，秦始皇何必去求，他只会去求的是长生不死。

而学者们无法解释便统统解为神仙的名字了。

&lso;高誓&rso;是什么?&lso;高&rso;是高地高山，&lso;誓&rso;是誓言盟约诫律，&lso;高誓&rso;就是&lso;十诫&rso;，是摩西从西奈山上为以色列人与上帝定下的誓言!约柜，在始皇三十二年，公元前215年甚至更早，就远渡千山万水来到了中国。

而中国文化、哲学自经历了百家争鸣的春秋战国后，已自成体系，但却仍无真正意义上的宗教系统，还处在巫卜、&lso;萨满&rso;等早期宗教形态。

就算到了现代，现在人所讲的儒教最多也能算是世俗哲学占七，宗教占三罢了。

个人认为，是中国文化的同化性，与&lso;新月沃土&rso;宗教教义的相结合，去粕存精，才有了后来的能容下三教九流的中国人宗教文化。

最有可能相结合的中国哲学，个人认为是道家或者是墨家，有学者就认为墨家兼爱思想与基督神爱世人思想有共通之处。