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第160章（第2页）

吴汉反应神速，一把揪住马尾，战马受惊，后腿连踢，吴汉被踹了个鼻青脸肿，然而保命要紧，说什么也不敢撒手。

战马拖着吴汉，在水中狂奔，终于将吴汉拖到岸上，捡回一条性命。

吴汉逃回，清查部众，士卒折损过半，辎重损失无数。

吴汉新败，无力再战，盘点军中，仅剩下七天粮食。

吴汉心灰意冷，密令部下准备船只，趁延岑尚未乘胜追击，赶紧撤军，退保江州。

适逢刘秀派谒者张堪送缣帛及七千骑兵入蜀，增援吴汉。

张堪途中闻吴汉有意撤军，飞奔来劝吴汉道：&ldo;一旦撤军，前功尽弃。

为山九仞，岂可功亏一篑，无论如何，必须坚守。

臧宫大军很快即可逼近成都，两军会师，公孙述必败无疑。

&rdo;吴汉从之。

再说臧宫，自拔平阳乡之后，一路高歌猛进，拔绵竹，破涪城，斩公孙述之弟公孙恢，接着又攻拔繁县、郫县，十一月初，与吴汉会师于成都城下。

公孙述困守孤城，满心末日将至的悲怆。

他苦心经营的江山社稷，他亲手打造的宫殿城墙，一切的一切，很快就将沦落于敌人之手，再也不复为他所有。

既然无力挽留，也无法带走，那便把能毁的全都毁了，凭什么便宜别人!就如南朝梁元帝萧绎，穷途末路之际，焚尽宫中珍藏古今图书十四万卷（可惜王羲之的法帖、陆探微的绘画呀），恨恨叹道：&ldo;文武之道，今夜尽矣!&rdo;既然老子守不住，也绝不能成全了你们，全烧了，快活，快活。

明末张献忠，更是将这种变态心理发挥到了极致，几乎将四川人杀了个精光，用鲁迅先生的话来说：&ldo;他开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。

后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情，完全一样。

他还有兵，而没有古董之类，所以就杀，杀，杀人，杀……我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的吗?&rdo;

此时的公孙述，完全有机会把城中的珍宝烧光，百姓杀光，为他殉葬，然而他没这么干。

秦汉之际，人多少都有豪杰之气，胸襟开阔，光明磊落。

在公孙述看来，江山丢了也就丢了，&ldo;楚人失弓，楚人得之&rdo;，废兴命也，何恨之有!这才是天子的体面，天子的气度。

公孙述和刘秀一样，疯狂迷恋所谓的天意，特地召来术士占了一卦，以卜吉凶。

卦云：&ldo;虏死城下。

&rdo;公孙述大喜，嗯，这一定是说吴汉和臧宫将毙命于成都城下了，于是信心爆棚，主动开城出击，命延岑迎战臧宫，自己则率数万人进攻吴汉。

公孙述贵为帝王，而且年过花甲，白发苍苍，却也亲自披挂上阵，甘冒矢石，确实堪称一幅感人至深的悲壮场景，蜀军见状无不激奋，皆愿效死。

战争从早上一直进行到中午，公孙述和延岑三战三胜，军士们连饭都没顾得上吃，渐渐疲倦下来。

吴汉见蜀军疲态显露，遣出雪藏半日的数万锐卒，由护军高午统领，猛扑蜀军，蜀军大乱。

高午一马当先，冲入蜀军阵中，直奔公孙述，一戟贯穿公孙述前胸。

公孙述堕落马下，左右抢起，抬回城中。

延岑见公孙述伤退，不敢再战，也赶紧撤军入城。

当夜，公孙述不治身亡，临死，将兵权交付延岑。

延岑见皇帝已死，再战不仅无益，而且也无意义，次日清晨，开城向汉军投降。