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第16章（第1页）

一个用待人的方法去养鸟的故事：鲁国国君十分喜欢养鸟，有一次，他得到一只羽毛十

分美丽的小鸟，不敢把鸟放在露天的花园里，而把它迎进庙堂，派人献酒送肉，又命令

乐工奏乐曲，搞得鸟儿晕头转向，不吃不喝，第三天就死在笼里。

但是，庄子却过分抬高了无形的道，贬低了现实的感性世界，他认为生命不过是暂

时的存在，是无足轻重的。

他认为道是&ldo;先天地生&rdo;的，是无界限差别的，而后来发展

到主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，幻想一种&ldo;天地与我并生，万物与

我为一&rdo;的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。

这使庄子原先包含着朴素辩证法因素

的思想，走向了相对主义和宿命论。

庄子在政治上是主张&ldo;无为而治&rdo;的，他认为，帝王要&ldo;以无为常&rdo;，&ldo;帝王无为

而天下功&rdo;（《天道》）。

在庄子看来，为人处世应是不偏不倚的，不去伤害别人，也

不施舍，不与人争财物，自食其力。

因此他主张遵循&ldo;中道&rdo;，这样可以保身，可以舍

生，可以养亲，可以终年。

他劝人们&ldo;顺其自然&rdo;，不要以好恶损伤天性，应听任自然

变化。

&ldo;顺其自然&rdo;反映了庄子自我解脱的内心世界。

他从厌世思想出发，发展到&ldo;以

死为至乐&rdo;，在庄子看来，人类的产生是道的物化，而每个人的生老病死也是道的物化。

所以，他妻子死的时候，认为妻子的死是安然睡在天地这个大房子里，得到了宁静，他

不但没有痛哭流涕，竟&ldo;鼓盆而歌&rdo;（《至乐》）。

他自己临终前，也反对弟子厚葬，

他说，要与天地为棺槨，以日月为连璧，以星辰为珠玑。

总之，以万物为赍送。

道是自然之道，人性是人自然之性，无为而治是任民之自然而治，艺术是主观自然