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第34章（第2页）

于地方政事缺失，&ldo;小则纠绳，大则伐鼓号于众&rdo;。

明、清之际，随着都市经济的成长，出现了资本主义的工场手工业，反映到意识形

态上，产生了黄宗羲具有资本主义萌芽思想的市民政治学说。

我国封建社会，一向是

&ldo;重农抑商&rdo;的。

而黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实，却提出&ldo;工商皆本&rdo;的学说。

他说：&ldo;今夫通都之市肆，十室而九，……

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，

盖皆本也。

&rdo;（《财计三》）在经济学说上，黄氏也反映市民的要求，主张废止金银货

币，使用&ldo;宝钞&rdo;，而以金银作为宝钞的基金。

他这种经济思想，有利于商品流通，有

利于工商业的发展，并启发了近代的经济政策。

在黄氏看来，明朝末年是封建制度崩溃

的前夜，此时，&ldo;土力日竭&rdo;了，市场停顿了，人民生活的条件被皇帝夺去了，加税加

饷永没有限制了。

他站在市民的立场，还呼吁减轻军费负担，主张实行征兵制度；反对

募兵制。

当时农民无地可耕，而土地都被皇室、外戚、阉宦和地方的豪强所霸占，赋税苛役

特重，就拿江南一带来说，&ldo;一困于赋，再困于役，盖已皮尽而骨存矣&rdo;（《复社纪

略》）。

黄氏为了减轻农民的负担，主张减赋税。

为了使人民能生活下去，他又提出

&ldo;天下大公&rdo;的制度。

在黄宗羲看来，土地制度的改革，其理想是恢复井田制度。

所以

他主张&ldo;齐之均之&rdo;，认为土地应收回为国家所有，然后再平均分配给农民耕种。

他还