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第79章（第1页）

史5卷，隋史20卷。

他的一生是为史学事业勤奋劳作的一生，他的高尚风范成为后世史

家学习的榜样。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。

当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危

机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。

为了保证唐皇朝的长治久安，

他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的

楷模。

《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安

民的重大参考价值，而得到历代的珍视。

书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。

吴兢把君主作为封建政权的关键，他

在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。

他列举唐太宗的言论说明：要想当

好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。

把安民与修养自身当作为君的

两个要素，对于封建政治来说，是抓到了点子上的。

对于君主的个人修养，他以唐太宗

为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。

做到这两点，是唐太宗成功的关键，从

历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。

在书中，吴兢还重点记述了人才使用问题。

书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤

的事迹。

唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调&ldo;为政之要，唯在得人。

&rdo;（《贞

观政要&iddot;崇儒》）对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等

要求。