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第3章（第2页）

我则确信，他们所企求的答案，很多都隐藏在日本文化的规则及其价值之中，因此，从生活在这种文化的人们中进行研究，答案将会更加满意。

这并不意味我不看书，不请教曾在日本生活过的西方人土。

论述日本的丰硕文献以及在日本居住过的许多西方优秀的观察家，对我帮助极大，这是到亚马逊河发源地或新几内亚高原等地对无文字部落进行研究的人类学家们所无法享受的。

那些民族没有文字，无法用文笔来表现自我。

西方人的论述也是凤毛麟角，浮光掠影。

没有人知道他们过去的历史。

实地调查的学者们必须在没有任何先驱学者的帮助下，探索他们的经济生活方式、社会阶层状况、以及宗教生活中的最高崇尚者等等。

我研究日本却有许多学者的遗产可以继承。

在嗜古好奇的文献中充满了生活细节的描述。

欧美人土详细记载了他们的生动经历，日本人自己也撰写了许多不寻常的自我纪录。

日本人与其它东方民族不同，有强烈描写自我的冲动，既写他们的生活琐事，也写他们的全球扩张计划，其坦率实在令人惊异。

当然，他们并没有和盘托出。

没有一个民族会这样作。

日本人描述日本会略去许多重要事情，因为这些对他们太熟悉了，如同呼吸空气一样，习而不察了。

美国人写美国时也一样。

尽管如此，日本人仍然是喜欢暴露自己的。

我阅读这些文献时，如同达尔文说他在创立物种起源理论时的那种读书方法，即特别注意那些无法了解的事情。

对议会演说中那一大堆观念的罗列，我必须了解些什么？他们为什么对一些无足轻重的行为大肆攻击，而对骇人听闻的暴行却满不介意，这种态度的背后到底隐藏着什么？我一边阅读，一边不断提问，&ldo;这幅绘画的毛病到底何在？&rdo;为了理解，我必需知道些什么？

我还看了不少在日本编写、摄制的电影‐‐宣传片、历史片、以及描写东京及农村现代生活的影片，然后再和一些在日本看过同样影片的日本人一起仔细讨论。

他们都是以与我不同的眼光来看待电影中的男女主角以及反面角色的。

我被一些情节搞的迷惑不解时，他们却显然不是如此。

而且，他们对剧情、动机的理解与我也不一样，他们是从整部电影的结构来理解的。

正如阅读小说，我的理解和在日本长大的他们就有很大的差距。

在这些日本人中，有些人会为日本的风俗习惯进行辩解；有些人则痛恨日本的一切。

很难说哪一种人使我受教最多。

但他们所描绘的日本生活规范的景象则是一致的，不论他们是欣然接受，还是痛加排斥。