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第66章（第1页）

敦曾同意承认苏丹有脱离埃及国王统治的权利；并在12月9日辞了职，表面上是为了接受医生的劝告。

其实，他为调和埃及和英国的论点所做的工作，绝不比任何埃及人所能做的为少；但是，英国和埃及在撤军、共同防御和苏丹这三大问题上的欲望的冲突，已经使他不好办了。

对于一个自治的苏丹的前景，埃及的基本忧虑2

129是：这将使苏丹处于一种能够限制埃及分享极其重要的尼罗河水的地位；但在这个阶段埃及报纸很少公开发表这种观点。

更多的表演则是不可置信地借助于历史和假人类学来为之辩护。

于是，在1947年3月，一家政府机关报《政治报》宣称：尼罗河流域的人民全都是哈米特族。

至于语言，尽人皆知，苏丹人操阿拉伯语。

他们中那些不懂这种语言的人讲一种原始方言，它甚至不能算作是人类语言中的一种形式。

等到他们受过教育，他们就懂得了阿拉伯语。

……苏丹人知道伊斯兰教以外的另一种宗教，这只是从受到帝国主义者庇护的基督教传教士入境以后才开始的。

……一位《金字塔报》记者也大胆地断言：&ldo;非阿拉伯部族也是起源于埃及人。

事实上，他们是古代埃及人的后裔，这是埃及学家已经有了定论的。

在苏丹人中间确实有一些非穆斯林，但这些非穆斯林大部分是偶像崇拜者，他们所崇拜的就是他们的祖先，即古代埃及人，这一点也是同样确实的。

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努克拉希组成了一个萨德党和自由党的新政府。

他的一心想维护埃及民族利益的主张，没有因为更广泛地注意到战后世界的一般问题而有所缓和；在这一点上西德基就和他不一样。

1946年12月16日，努克拉希在议会中宣布。

为了确认在埃及国玉统治下的埃及和苏丹的永久联合，我们只是表达了居住在这个流域的居民的全体一致的意志和愿望。

……当我说在埃及国王统治下的埃及和苏丹的联合是一种永久的联合时，我希望全世界将理解我是在表达所有的埃及人和所有的苏丹人的意见。

……因此，猜测我们想把苏丹殖民地化，那是毫无根据的，正如想统治的欲望不可能存在于兄弟之间一样。

1苏丹政府决定任命一位苏丹人为苏丹大卡迪，以代替那位任期将满的埃及人，这在埃及引起了进一步的愤慨。

埃及人坚决主张这个职务应由埃及国王根据爱资哈尔的130乌拉马的推荐来任命。