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第8章（第2页）

&ldo;回忆&rdo;就是&ldo;静虑&rdo;，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。

观世音菩萨有另一个名号叫&ldo;观自在&rdo;，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢?

&ldo;检讨你的动机&rdo;，动机就是身口意的&ldo;意&rdo;，在佛教里叫做&ldo;初发&rdo;，意即&ldo;初发的心&rdo;。

一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。

&ldo;把烦恼写在沙滩上&rdo;，这是禅者的最重要关键，就是&ldo;放下&rdo;，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，这是禅的风味。

有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。

&ldo;依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。

&rdo;师父说。

&ldo;不可能!&rdo;弟子回答，&ldo;狐狸跑得比兔子快!&rdo;

&ldo;但兔子将可避开狐狸!&rdo;师父仍然坚持已见。

&ldo;师父，您为什么如此肯定呢?&rdo;

&ldo;因为，狐狸是在追它的晚餐，免子是在逃命!&rdo;师父说。

可叹息的是，大部分人过日子都像狐狸追兔子，以致到了中年，筋疲力尽就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价，才追到一只兔子感到懊丧。

修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投入全副身心，向前奔驰飞跃，否则一个不留神，就会丧于狐口了。

在生命的&ldo;点&rdo;和&ldo;点&rdo;间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧!

数字菩提

奔马的速度很快，可是快不过时间。

飞燕的速度更快了，也一样快不过时间。

刹那刹那的念头更快更急，还是快不过时间。

这个世界没有一样东西快过时间，所以春天来临的时候，犹如奔马脚踩飞燕，是挡也挡不住的。

但人在开悟时的感觉，或可与时光比拟，禅里说&ldo;一箭过西天&rdo;，是指心性遥远、崇高而绝踪迹的境界，超越了语言、心得、时空，无任何迹象可循。