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第14章（第2页）

十二钗里已经有了一明一暗两个寡妇，明的是李纨，暗的是宝钗。

湘云很可能是第三个，但是她的命运会重复前两人吗?

如果说她嫁了才貌仙郎，却因为对方早夭而守寡，那么她的命运就与李纨是完全重合的了，曹雪芹会这么做吗?

又如果说她改嫁了宝玉，但宝玉却再次抛弃了她，使得她最终跟宝钗两个同病相怜、抱头痛哭去了，那就更加无稽了。

稍加猜想也知道作者不可能这样处理一个含蓄典雅的史诗性小说结局的。

那么，便还有第三种可能，就是湘云虽跟卫若兰订了婚，但还没来得及举行婚礼，至少是没来得及洞房，那若兰便夭亡或失踪了。

于是，湘云守了&rdo;望门寡&ldo;。

这样，她的命运就与李纨、宝钗两人&rdo;特犯不犯&ldo;了，正是曹氏一惯笔法。

那时正是战乱时机，卫若兰想来同宝玉等一样，都在&rdo;武荫之属&ldo;，或者会奉命入伍，失踪或战死的可能性都很大。

因此这种猜测是可以成立的。

这时候，湘云是有选择权的，就是她可以像尤二姐那样悔婚另嫁。

但这不符合湘云刚烈的个性，不符合那个时代的最高道德标准，更不符合她创建菊谱，&rdo;宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风&ldo;的菊花精神。

因此，她宁可终身不嫁，永远等候卫若兰或者一直守节，也不愿改弦易章。

只有这样，才合得上湘云自题&rdo;花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂&ldo;的素志，也才会有脂砚斋对她的命运的定评：&rdo;湘云为自爱所误。

&ldo;

而如果是这样，那么&rdo;白首双星&ldo;一词也有了更合理的解释，就是并非所有红学家所认作的&rdo;牛郎织女&ldo;，而可能是&rdo;参商二星&ldo;。

想证明这一点，只要看看原着里用过多少个&rdo;参商&ldo;，就知道曹雪芹对此二星的偏爱了。

况且，若说不是如此，而一定要成亲才称得上是&rdo;双星&ldo;的话，那么不论湘云嫁了谁，也都没机会白头偕老，&rdo;白首双星&ldo;岂不怎么算都是一个谬论了?

因此我断定，&rdo;双星&ldo;非牛女，而指的是湘云与卫若兰未等成婚或者新婚燕尔之时便分开，直到白首不能团聚，正如参商二星，永不相见。

这样的结局，虽然残酷，却符合湘云自爱而豪壮的个性，总比她窝窝囊囊地死了丈夫又嫁给宝玉，嫁了宝玉后又再度守寡来得干脆利落吧?

3脂砚斋是个什么人物

关于脂砚斋的身份，向来众说纷纭，至今未有定断。

以前的版本中多说他是雪芹的长辈、叔叔之类;近来则忽然兴说&rdo;脂砚是女人&ldo;的论调来，以为是曹雪芹的红颜知己，周汝昌更加断定脂砚就是史湘云。

或许是曹雪芹的身世生平太可怜了，因此读者们都希望给他的生命添一抹亮色，比如&rdo;红袖添香夜读书&ldo;什么的，于是很愿意相信脂砚斋是女人，而且是个才貌双全的美女，不然就不配称&rdo;红颜知己&ldo;了。

这猜想虽然看上去挺美，然而我认为却是绝不可能的。

且看第二回在封肃领了贾雨村二两银子的公案后，脂砚斋批了一小段话：

&rdo;余阅此书，偶有所得，即笔录之。

非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处。

且诸公之批，自是诸公眼界;脂斋之批，亦有脂斋取乐处。

后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批。

&ldo;

这是脂砚斋在解释自己边看边批，后来二次看的时候又加了一些批，所以常常前矛后盾，比如第一回在贾雨村出场时写了满纸&rdo;写雨村豁达气象不俗&ldo;、&rdo;写雨村真是个英雄&ldo;等溢美之词;但同时又有&rdo;今古穷酸，色心最重&ldo;、&rdo;是莽操遗容&ldo;等贬语;明显是在初看稿时，并不了解曹雪芹塑造贾雨村这个人物的本意，当成一般的状元落魄后花园的才子佳人书了，后来看毕全书才发现自己谬误大矣，于是重加批注。