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第58章（第2页）

如果要我们站在今天的方位像星象学家一样来破译钱俶常那夜看到的奇光和锺梵，那么不妨说，这种异相所预示的内容要大得多，或许已在预示着多少年后这儿将出现普天之下最密集的人群海潮般的聚合呢。

但是，历史之神并没有因为龙华是终将出现的世界级大都市上海的奠基标杆而对它有特殊的估护。

谁也不知道它的宿命，只得听任兵燹、倭寇一次次将它破坏，然后又有一批苦行僧含辛茹苦一次次把它修建。

几大佛教名山一直香烟缭绕地堂皇在那里，而可怜的龙华寺却历来没有受到各代佛教界的重视，甚至连住持或驻锡龙华寺的著名僧人也几乎都进不了高僧传记和佛教史籍，尽管他们经常要承担募款重修的任务，对佛教事业的贡献并不比名山僧人少。

今天，我们可以勉强从历朝上海县志中找见龙华寺众多住持的名字，但往往什么材料也没有留下，而如所周知，名字也仅止于法名。

一个又一个，一代接一代，飘然而来，溘然而逝，终于留下了塔寺，留下了锺梵，留下了衣钵;而对文化学者们来说，则是留下了一个特定方域的远年标仅，一个长江下游民众精神皈依的左证，一个长久的属于海边的希望，一个不息地析祷昌盛的记忆。

是无数的历史寂寞，铸就了强悍的历史承传。

在此，存在着一种超越宗教的文化启悟。

孤标独立的龙华塔只想舐风蘸雨，在悠悠蓝天上默然划过，而不想在《高僧传》上记下一笔。

且把现代的繁盛看成可以对之拈花一笑的dafa会吧，承受过历史之神诏喻的文化灵魂，最终还要归于冷清和沈潜。

三十年的重量

其一

时至岁末，要我参加的多种社会文化活动突然壅塞在一起，因此我也变得&ldo;重要&rdo;起来，一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。

难道真是这样了?我只感到浑身空荡荡、虚飘飘。

实在想不到，在接不完的电话中，生楞楞地插进来一个苍老的声音。

待对方报清了名字，我不由自主地握着话筒站起身来：那是我30年前读中学时的语文老师穆尼先生。

他在电话中说，30年前的春节，我曾与同班同学曹齐合作，画了一张贺年片送给他。

那张贺年片已在&ldo;文革&rdo;初抄家时遗失，老人说：&ldo;你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏?&rdo;老人的声音，诚恳得有点颤抖。

放下电话，我立即断定，这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。

我果坐在书桌前，脑海中出现了60年代初欢乐而清苦的中学生活。

那时候，中学教师中很奇异地隐藏着许多出色的学者，记得初中一年级时我们自修课的督课老师竟是著名学者郑逸梅先生，现在说起来简直有一种奢侈感。

到高中换了一所学校，依然学者林立。

我的英语老师孙珏先生对英语和中国古典文学的双重造诣，即便在今天的大学教师中也不多见。

穆尼先生也是一位见过世面的人，至少当时我们就在旧书店里见到过他在青年时代出版的三四本着作，不知什么原因躲在中学里当个语文教师。

记得就在他教我们语文时，我的作文在全市比赛中得了大奖，引得外校教师纷纷到我们班来听课。

穆尼老师来劲了，课程内容越讲越深，而且专挑一些特别难的问题当场向我提问，我几乎一次也答不出来，情景十分尴尬。

我在心中抱怨：穆尼老师，你明知有那么多人听课，向我提这么难的问题为什么不事先打个招呼呢?后来终于想通：这便是学者，半点机巧也不会。