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第69章（第2页）

可惜，这些墓碑群什么数据也没有留下，连让我胡乱猜想的由头也十分依稀。

例如，为什么这座立于昭和初年的墓碑那么精雕细刻呢，这位&ldo;信女&rdo;一定有过什么动人的事迹，使她死后能招来这么多姐妹的集资。

也许，她在当时是一位纔貌双全、侠骨慈心的名妓?

又如，为什么这些墓碑上连一个字也没有呢?是因为她们做了什么错事，还是由于遭致什么意外?

还有，这五位&ldo;信女&rdo;的墓碑为什么要并排在一个墓基上呢?她们是结拜姐妹?显然不仅是这个原因，因为她们必须同时死纔会有这样的墓，那么，为什么又要同时死呢?

这些，都一定有故事，而且是极其哀怨、极其绚丽的故事，近乎中国明清之间的秦淮诸艳。

发生在妓院里的故事，未必都是低下的。

作为特殊的时代的一个特殊交际场所，那里会包藏着许多政治风波、金融搏斗、人生沧桑、民族恩怨乃至国际谍情。

也许，日本史和南洋史的某些线头，曾经由这些&ldo;信女&rdo;的纤纤素手绾接。

我在这片草地上走了一圈又一圈，深深可惜着多少动人的故事全都化作了泥土。

当地不少文学界的朋友常常与我一起叹息当今南洋文学界成果寥寥，恕我鲁莽，我建议南洋文化的挖掘者，多找找这些坟地。

军人的坟地，女人的坟地，哪怕它们藏得如此隐蔽。

&ldo;军人，女人，还有文人!&rdo;韩山元先生听我在自言自语，插了一句。

是的，这个坟地里，除了大批军人和女人，竟然还孤零零地插进来一个文人。

这位文人的墓，座落在坟地的最东边。

本来，寺内寿一的墓座东朝西，俯矙整个墓地;但这座文人墓却躲在寺内寿一墓的后边，把它也当作了俯矙的对象。

仅仅这一点，就使我们这几个文人特别解气。

而且墓主还是一位挺有名的日本文学家：二叶亭四迷。

我记得他的相片，留着胡子，戴着眼镜，头上的帽子很像中国的毡帽。

我应该是在研究鲁迅和周作人的时候顺便了解这位文学家盼，他葬在这里，对我也是个意外。

不管怎么说，整个坟地中，真正能使我产生亲切感的只能是他了。

他的墓碑上的字也写得漂亮，是一种真正的书法。

这又使我们几个多了一份高兴。

那些军官的墓碑既然都是战俘们偷偷张罗的，字能好到哪里去?

二叶亭四迷1909年2月在俄国游历时发现患了肺结核，但是这位固执的文学家不相信医生，胡乱自己服药，致使病情严重，后由朋友帮助，转伦敦坐轮船返日本治疗。

但是，他并没有能够到达日本，而是死在由哥伦坡驶向新加坡的途中。

就这样，他永久留在新加坡了。

他进坟地是在1909年5月，不仅那些军人的坟墓还一座也没有，连妓女的坟墓也不会有几座，因为当时，日本妓女还刚刚向南洋进发。

二叶亭四迷早早地踞守着这个坟地，他万万没有料到，这个坟地以后会有这般怪异的拥挤。

他更无法设想，多少年后，真正的文人仍然只有他一个，他将永久地固守着寂寞和孤单。

我相信，如果二叶亭四迷地下有灵，他执拗的性格会使他深深地恼怒这个环境。

作为日本现实主义文学的一员大将，他最为关注的是日本民族的灵魂。

他怎么能忍心，日日夜夜逼视着这些来自自己国家的残暴军士和可怜女性。