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第34章（第2页）

中国皇上一过生日，新罗的女王都给皇上绣衣服，还写赞诗，很恭顺。

唐朝的留学生中以新罗的最多，最有名的是崔致远，在扬州当过地方官。

关于留学生问题，好像今天也差不多，你看哪个学校一说招外国留学生，基本都是新罗的。

在韩国高考压力比咱们中国更重，所以那帮人哪儿也考不上，只好跑中国混，混好了混一个北大。

咱们中国的大学也不值钱，像哈佛、牛津、剑桥、麻省理工，这样的学校会因为你是外国人、你有钱就能给你上吗?北大无所谓，等于是贱卖了，韩国人给钱就来吧!于是出现了现在的状况，新罗的留学生最多，哪儿都有。

新罗立国，参用了唐朝制度，设立国学，教授儒学。

要是在古代朝鲜，1910年被日本帝国主义吞并以前，如果不认识汉字，想做官是没戏的，扒拉土疙瘩去吧!直到朝鲜王朝第四代世宗大王的时候，颁布&ldo;训民正音&rdo;，才有了朝鲜文字，所以韩国人特别崇拜世宗大王。

但是他颁布&ldo;训民正音&rdo;的时候，当时很多大臣反对，说吐蕃、党项、契丹、女真、蒙古之类的夷狄才自创文字，我们文武制度都跟中国一样，我们是中国人，中国人不应该另外自创一套文字。

新罗还从唐朝引入茶种、印刷术、制瓷、制铜工艺。

今天到韩国旅游，它的特产，就是铜筷子、铜碗、青瓷。

高丽青瓷非常有名，实际上中国的瓷器最早就是青瓷、白瓷，后来才出现了彩瓷、粉彩，韩国可能一直还停留在青瓷这个水平，现在看起来显得很古拙，很古旧，实际上是因为后面的制作技法没学过。

另外，读汉诗、写汉诗也是他们的一大习惯。

朝鲜人写诗的水平确实相当高，日本人也能写，但日本人写的没有韩国人纯正;越南人也能写，那基本上就是打油诗了。

1910年，朝鲜被日本帝国主义吞并，很多志士流亡中国，其中有一位叫金泽荣，他在江苏南通居住的时候，留下了一首非常有名的诗。

他在晚上睡觉时看到天上飞过大雁，一琢磨就写下了这首诗：&ldo;一声南雁搅愁眠，独上高楼月满天。

十二何时非故国，三千余里又今年。

&rdo;一年十二个月，一天十二个时辰，我都在思念着故国。

朝鲜号称三千里江山，又过了一年，还没能光复。

&ldo;弟兄白发依依里，父祖青山历历边。

待到槿花花发日，鸭江春水理归船。

&rdo;槿花就是木槿花，韩国的国花，等木槿花开放的时候，从鸭绿江回国，就是说我的国家虽亡，但是光复祖国的志向不息。

另外，在姓氏、服装、节令、风俗等方面，新罗也有浓重的中华文化色彩。

仿效，我就仿效

汉朝时日本就和中国有友好往来。

后来在日本的本州岛西南部，兴起了一个强大的政权，叫邪马台国。

这是汉文书籍翻译的，邪马台实际上就是大和，因为大和日语是yaato，我们就把它音译成了邪马台。

当时大和的统治者都是女王，半巫、半人、半神的那种，终身不能结婚，靠神神鬼鬼来统治。

邪马台国的卑弥呼女王在魏明帝在位的时候，曾遣使到中国，魏明帝非常高兴，册封卑弥呼为亲魏倭王，安东都督府都督。

所以，以后甭管中原的政权怎么更迭，日本都向中国称臣，中国魏晋宋齐梁陈六代，皇帝都册封日本的统治者为倭王、安东都督府都督、安东将军这样的官衔。

到了七世纪初，就是隋朝的时候，日本的圣德太子进行改革。

圣德太子这个人在日本的地位就相当于中国的周公，制礼作乐。

他仿效中国的制度进行改革，国名由yaato改成了nippon（日语音），写成汉字就是日本;并把统治者由大王改成天皇，然后把前面几代的鬼神王都追封为天皇，实际上那会儿都是倭王。

圣德太子办的这件事儿要报告给中国，于是遣使到隋朝，那个使臣叫小野妹子，但是个男的。

这个妹子来华之后，给隋炀帝递上了国书，隋炀帝打开国书一看，写的是&ldo;日出处天子致书日没处天子无恙&rdo;，一下子就火了，你原来是臣子，现在敢自称天子，而且你日出处，我日落处，你不咒我吗?隋炀帝非常不高兴，但面子上还过得去，后来就跟官员说，小邦无礼，以后别让他来了，日本人我看着烦。