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第71章（第2页）

达赖的轿子平时不用，等他来京的时候专门给他用。

那轿子在西黄寺里放着，西黄寺在今天安外大街。

康熙帝时，又册封了五世班禅。

达赖、班禅的一、二、三、四世全都是追认的。

按照藏传佛教的说法，达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛的化身，无量光佛就是阿弥陀佛，未来佛。

成正觉是罗汉，正觉等觉是菩萨，正觉等觉无上觉，三觉圆满才能成佛。

达赖主持前藏，以布达拉宫为自己的驻锡地;班禅主持后藏，以日喀则的扎什伦布寺为驻锡地。

清朝皇帝册封了两个高僧，到了世宗雍正皇帝时代，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅共管西藏。

到乾隆的时候，有一件更有意义的事，就是确立了金奔巴制度，就是金瓶掣签。

因为活佛在圆寂之后，要去找他的转世灵童。

转世灵童有很多征兆，找寻灵童的人要观圣湖，圣湖里会显示灵童所在的村子什么样，然后就要满藏区去找，西藏、青海，甚至去康巴，就是四川、甘肃的藏区。

一下可能找到好几个村子，里面都在活佛圆寂时有婴儿降生，这几个都是灵童候选，也不知道活佛到底转在谁身上了。

那就一块儿来吧，拉萨地区的三大寺‐‐甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛负责挑选转世灵童。

那可能谁的势力大谁找的那个就是灵童，其他的该放羊就放羊去。

如果其他人不服就会出现争执，甚至有一次西藏的拉藏汗勾结尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨。

最后乾隆爷派福康安大将军率兵把他们打跑，征服了廓尔喀，这才保住了西藏。

所以乾隆爷一看，选灵童的事不能折腾了，给你们一个瓶，大家抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来的那几个该干吗就干吗去。

这样很好地维护了西藏的稳定，现在的十一世班禅，当年也经过了金瓶掣签。

藏传佛教有四大活佛，西藏是达赖、班禅，内蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。

外蒙古于1924年独立后，由蒙古人民革命党控制，哲布尊丹巴活佛就不转世了。

末代章嘉活佛后来去了台湾。

第12节流官代替世袭

撤土司，置流官

明清两朝，在西南云贵川地区，实行改土归流。

明朝在西南少数民族地区，沿袭元朝的办法，任用当地少数民族首领世袭土司长官。

元朝虽然在云南设立行省，但是行省下面，都是少数民族的头人们世袭土司长官。

云南到今天都是我国少数民族最多的省份，26个少数民族。

之所以不叫云南&tis;&tis;族自治区，是因为民族太多了，要是都冠名，这自治区的名字得好几十个字，天气预报的时候云南就不用报了。

云南省内多是各民族的自治州、县，比如大理白族自治州、西双版纳傣族自治州等。

元朝在云南设有土司，被征服的大理王朝皇族段氏，世袭云南总管府的总管，跟行省的丞相是并立的。

元朝还派梁王坐镇云南，一直到洪武二十年，明军才平定云南，蒙古梁王把匝剌瓦尔密投降。

平定云南之后，太祖派开国功臣沐氏世守云南，《鹿鼎记》里面，韦小宝的一个老婆就是沐家的后代。

土司的特点就是世袭，实际上成了一个个小王国，但对中央不会构成什么威胁，太小了，就一个乡、半个县那么大。

明成祖永乐年间，贵州两个宣慰司叛乱，朝廷出兵平叛，平叛之后，取消了宣慰司的建制。

这个地方就变成了朝廷的直属郡县，由朝廷设官员，建省管辖。

这样，贵州成为了省一级的行政单位，被称为改土归流。

土是土司，土司是世袭的;流是流官，朝廷派来的官员，有任期的，不是世袭。