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第94章（第1页）

洋务运动还创办新式学校培养人才。

在1872年到1875年间，政府每年派30名幼童去美国留学，一去要在美国待很多年，而且这些孩子生死各安天命，去的都是穷孩子。

有钱的孩子谁敢上那儿去?不像今天去的都是有钱的孩子，有钱孩子科举做官，没事上美国干吗去?没人愿意出国。

那会儿一说出国都是去外夷，没准让那儿人给吃了，没人敢去。

所以只有这些人去美国，去的时候长袍马褂大辫子，回来全都西装革履小分头，给李中堂磕头的时候都小心翼翼的，因为辫子是假的，别一磕头辫子掉了，大逆不道。

可惜这些人学成的非常少，大概就第一批幼童有学成的，你想这一帮人到了美国，他们看了就知道什么是好的，民主自由比专制要强得多，人家那儿见总统都直呼其名，咱这儿见皇上还得跪着，多不好意思。

原来咱们中国派驻在国外的使节，新的使臣来旧的使臣要归国，得到码头上去迎接，新的使臣宣读圣旨，使馆全体人员跪在那儿，接这个圣旨。

外国人就跟看耍猴的一样围一堆看，怎么回事，这玩意儿太好玩了，念什么呢都在那儿趴着，念完圣旨以后才到使馆。

后来中国人也感觉这个太有伤国体，所以就奏请朝廷批准，这仪式在使馆里举行，咱就别在码头上现眼了。

因为在中国肯定都得在码头上，钦差大臣来了你得迎到码头上，你得出城多少里去迎，在那儿就得宣圣旨，就得跪着，你不能回到衙门了才跪接。

公使夫人裹完小脚，晾晒裹脚的白布，洋人以为中国国丧，皇上死了，都来吊唁，惊闻大皇帝不幸去世，我们特来哀悼。

中国人傻了，没这事啊。

洋人说那你这儿为什么挂白布啊，那是裹脚布，洋人不懂好好的脚干吗要裹起来。

好多观念一发生冲突，这一帮人就不愿意再接受清朝的封建统治，朝廷一看，坏了。

于是下诏，召回当年出国的这批幼童。

相当多的孩子没有完成学业就回来了，有的是上了大学，也有的不回来了，就在他那个寄养家庭的掩护下跑了。

中央电视台拍过一个五集的纪录片，当年好几个幼童跑了，跟当地人结婚，采访他们的孙子，长相完全是白人，而且只能说英文，一句中文都不会。

而这些回来的人，就把先进的观念带了回来。

应该学什么?

洋务运动没能使中国走上富强之路，原因是什么?只引进技术不改进制度。

李鸿章致函总理衙门说：&ldo;中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。

&rdo;我们的制度比洋人好多了，独火器万不能及，就这一条不怎么样，所以&ldo;中国欲自强，则莫如学习外国利器;欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

&rdo;我们只需要学外国的军事技术就可以了，别的我们都不用学。

我们远出西人之上，用得着跟他们学吗?他们应该跟咱们学。

而郑观应认为：要学就得学人家的制度，学人家的&ldo;体&rdo;，不能光学&ldo;用&rdo;。

咱们认为中学为体，西学为用，中体西用。

郑观应明确提出来不能这么干，人家&ldo;西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。

轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。

中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及;就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤&rdo;。

你光学洋枪火炮轮船水雷这些根本解决不了问题。

近代学习西方，日本学得比较彻底，包括1889年近代亚洲第一部宪法‐‐《大日本帝国宪法》，甭管它多保守，也是近代亚洲的第一部宪法，日本是在亚洲第一个确定了君主立宪政体的国家。

引自郑观应《〈盛世危言〉初刻自序》。

另外，对洋务运动进行一些深入细致的分析，可以发现洋务运动得以兴起，原因在于一没内忧，大规模农民反抗运动刚刚被镇压。