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当然,佛教毕竟是一种太悲观的哲学,不宜提倡。
只是对于入世太深的人,它倒是一帖必要的清醒剂。
我们在社会上尽可以积极进取,但是,内心深处一定要为自己保留一份超脱。
有了这一份超脱,我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。
生活的减法
来南极旅行,从北京出发是乘的法航,可以托运60公斤行李。
谁知到了圣地亚哥,改乘智利国内航班,只准托运20公斤了。
于是,只好把带出的两只箱子精简掉一只,所剩的物品就很少了。
到住处后,把这些物品摆开,几乎看不见,好像住在一间空屋子里。
可是,这么多天下来了,我并没有感到缺少了什么。
回想在北京的家里,比这大得多的屋子总是满满的,每一样东西好像都是必需的,但我现在竟想不起那些必需的东西是什么了。
于是我想,许多好像必需的东西其实是可有可无的。
在北京的时候,我天天都很忙碌,手头总有做不完的事。
直到这次出发的前夕,我仍然分秒必争地做着我认为十分紧迫的事中的一件。
可是,一旦踏上旅途,再紧迫的事也只好搁下了。
现在,我已经把所有似乎必须限期完成的事搁下好些天了,但并没有发现造成了什么后果。
于是我想,许多好像必须做的事其实是可做可不做的。
许多东西,我们之所以觉得必需,只是因为我们已经拥有它们。
当我们清理自己的居室时,我们会觉得每一样东西都有用处,都舍不得扔掉。
可是,倘若我们必须搬到一个小屋去住,只允许保留很少的东西,我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。
那么,我们即使有一座大房子,又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品,从而为美化居室留出更多的自由空间?
许多事情,我们之所以认为必须做,只是因为我们已经把它们列入了日程。
如果让我们凭空从其中删除某一些,我们会难做取舍。
可是,倘若我们知道自己已经来日不多,只能做成一件事情,我们就会判断出什么事情是自己真正想做的了。
那么,我们即使还能活很久,又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情,从而为享受生活留出更多的自由时间?
心灵的空间
我读到泰戈尔的一段话,大意是说:未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。
一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上,而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园,能够给自己留下大量时间来休闲。
同样,心灵中拥有开阔的空间也是最重要的,如此才会有思想的自由。
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