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第38章(第2页)

12

对于死亡,我也许不是想明白了,而是受了哲人们态度的熏陶,能够面对和接受了。

思考死的收获

1

对死的思考尽管徒劳,却并非没有意义,是一种有意义的徒劳。

其意义主要有:第一,使人看到人生的全景和限度,用超脱的眼光看人世间的成败祸福。

第二,为现实中的死做好精神准备。

第三,死总是自己的死,对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代,从而如海德格尔所说的那样&ldo;向死而在&rdo;,立足于死亡而珍惜生命,最大限度地实现其独一无二的价值。

2

一个人预先置身于墓中,从死出发来回顾自己的一生,他就会具备一种根本的诚实,因为这时他面对的是自己和上帝。

人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎,自欺者所面对的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。

3

&ldo;朝闻道夕死可也。

&rdo;这里的&ldo;道&rdo;很可能正包括了生死的根本道理,而了悟了这个道理,也就不畏死了。

4

一个人处在巨大的自然灾难之中,面临着死亡的威胁,譬如爱伦?坡所描写的那个老头被卷入大旋涡底的时候,再来回想社会的沉浮(假如当时他有力量回想的话),就会觉得那是多么空泛,多么微不足道。

据说,临终的人容易宽恕一切。

我想这并非因为他突然良心发现的缘故,而是因为在绝对的虚无面前,一切琐屑的往事对于他都真正无所谓了。

5

各种各样的会议,讨论着种种人间事务。

我忽发奇想:倘若让亡灵们开会,它们会发怎样的议论?一定比我们超脱豁达。

如果让每人都死一次,也许人人会变得像个哲学家。

但是,死而复活,死就不成其为死,那一点彻悟又不会有了。

6

在海德格尔看来,死是一种有独特启示意义的积极力量。

正因为死使个人的存在变得根本不可能,才促使个人要来认真考虑一下他的存在究竟包含一些怎样的可能性。

一个人平时庸庸碌碌,浑浑噩噩,被日常生活消磨得毫无个性,可是,当他在片刻之间忽然领会到自己的死,死后的虚无,他就会强烈地意识到自身独一无二、不可重复的价值,从而渴望在有生之年实现自身所特有的那些可能性。

你在日常生活中可以和他人相互共在,可是死总只是自己的死。

你死了,世界照旧存在,人们照旧活动,你却永远地完结了,死使你失去的东西恰恰是你的独一无二的真正的存在。

念及这一点,你就会发现,你沉沦在世界和人们之中有多么无稽,而你本应当成为唯你所能是的那样一个人的。

所以,通过对自己的死的先行领会,你就会产生一种觉悟,积极地自我设计,成为唯你所能是的真实的自己。

7

虽然没有根据,但我确信每个人的寿命是一个定数,太不当心也许会把它缩短,太当心却不能把它延长。

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