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很显然,在托马斯看来,人生体悟和人道精神应是医生的必备品质,其重要性至少不在医术之下。
其实道理很简单,医生自己必须是一个人性丰满的人,他才可能把病人看作一个人而不只是疾病的一个载体。
三
托马斯毕生从医,但他谈论起医学之外的事情来也充满智慧。
我只举两个例子。
其一是关于电脑。
他说,人脑与电脑的区别有二,一是容易遗忘,二是容易出错。
这看起来是缺点,其实是优点。
遗忘是自动发生的,这使我们可以不费力气就把多余的信息清除出去,给不期而至的好思想腾出空间。
倘若没有这样的空间,好思想就会因为找不到栖息地而又飞向黑暗之中。
让关系出错更是人脑的一个美妙天赋,靠了它我们往往会有意外的发现,在没有关联之处邂逅崭新的思想。
这两个区别说明了同一件事,便是电脑的本领仅到信息为止,人脑的本领却是要让信息导致思想。
电脑的本领常常使人惊奇,这很可能使一般人得出电脑胜于人脑的结论,但托马斯却从自己的惊奇中看到了人的优越,因为电脑没有惊奇的能力。
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医学的人文品格(2)
周国平
第二个例子是他对女性的评价。
他非常感谢女性在幼儿教育方面的贡献,认为这是她们给予文明的厚礼,证明了她们才是记录和传递文化基础的功臣。
由于女性对儿童的天然喜爱和理解,她们是更善于开启年幼的头脑的。
他还看到,女性虽然容易为生活中的小事和事物的外表烦恼,但是面对极其重大的事情却十分沉着。
形象地说,女性的头脑只是外部多变,其中枢却相当稳定。
相比之下,男性的那个深处中枢始终是不成熟的,需要不断地重新定向。
因此,托马斯相信,在涉及人类命运的大事上,女性是更值得信任的。
这两个例子都表明,托马斯对于人性有多么亲切的理解。
人脑优于电脑、女性优于男性的地方,不都是在于人性么?我们不妨说,与女性相比,男性的抽象头脑更像是一种电脑。
写到这里,我忍不住还要提一下托马斯的另一个感想,它也许能帮助我们猜测他的智慧的源头。
作为一个医生,他有许多机会通过仪器看见自己的体内。
然而,他说,他并不因此感到与自己更靠近了,相反觉得距离更远,更有了两重性。
那个真正的&ot;我&ot;并不在这些松软的构件中,其间并没有一个可以安顿&ot;我&ot;的中心,它们自己管理着自己,而&ot;我&ot;是一个局外人。
托马斯所谈到的这个与肉体判然有别的&ot;我&ot;,除了称之为灵魂,我们就无以名之。
不难想见,一个有这样强烈的灵魂感觉的人,当然会对人性的高贵和神秘怀着敬意,不可能陷入技术的狂热之中。
四
我们不可能要求每一个医生都具备托马斯这样的人文素养,这是不现实的,甚至也是不必要的。
但是,中国当今的医疗腐败已经到了令绝大多数人忍无可忍的地步,凡是不享有特权的普通人,在这方面都一定有惨痛或沮丧的经验。
人们之恐惧在医院里受到非人道的待遇,已甚于对疾病本身的恐惧。
这就使得医学的人文品格之话题有了极大的迫切性。
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