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第141章（第2页）

人总是不断地把老年的上限往后推，以便不把自己算作老人。

在我们的感觉中，爷爷辈的人似乎从来是老的，父辈的人是逐渐变老的，自己似乎是永远不会老的。

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不同的天赋

周国平

世界是大海，每个人是一只容量基本确定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。

我看见许多可怜的小碗在海里拼命翻腾，为的是舀到更多的水，而那为数不多的大碗则很少动作，看去几乎是静止的。

我倾向于认为，一个人的悟性是天生的，有就是有，没有就是没有，它可以被唤醒，但无法从外面灌输进去。

关于这一点，我的一位朋友有一种十分巧妙的说法，大意是：在生命的轮回中，每一个人仿佛在前世修到了一定的年级，因此不同的人投胎到这个世界上来的时候已经是站在不同的上了。

已经达到大学程度的人，你无法让他安于读小学，就像只具备小学程度的人，你无法让他胜任上大学一样。

当然，这个说法仅仅是一种譬喻。

上帝赋予每个人的能力的总量也许是一个常数，一个人在某一方面过了头，必在另一方面有欠缺。

因此，一个通常意义上的弱智儿往往是某个非常方面的天才。

也因此，并不存在完全的弱智儿，就像并不存在完全的超常儿一样。

人是有种的不同的。

当然，种也有运气的问题，是这个种，未必能够成这个材。

有一些人，如果获得了适当的机遇，完全可能成就为异常之材，成为大文豪、大政治家、大军事家、大企业家等等，但事实上是默默无闻地度过了一生。

譬如说，我们没有理由不设想，在古往今来无数没有机会受教育的人之中，会有一些极好的读书种子遭到了扼杀。

另一方面呢，如果不是这个种，那么，不论运气多么好，仍然不能成这个材。

对于这一层道理，只要看一看现在的许多职业读书人，难道还不明白吗?

智力可以来自祖先的遗传，知识可以来自前人的积累。

但是，有一种灵悟，其来源与祖先和前人皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。

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人品与智慧

周国平

我相信苏格拉底的一句话：&ot;美德即智慧。

&ot;一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。

说到底，道德败坏是一种蒙昧。

当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。