乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第80章（第1页）

总之读什么，我就主张读经典。

现在图书市场上的书真是太多了，出版量空前，你不能说没有好书，从绝对量来说好书要比以前多，你爱读书的话，真能找到很多可看的书，但也存在着大量的垃圾书。

在这样的情况下，你必须懂得拒绝和排除，才能进入真正的阅读。

如果你碰到什么读什么，你是永远走不到真正的阅读里面去的。

现在图书市场上的一个突出的现象，就是媒体和出版商合谋，联手炮制畅销书，来引导和支配图书市场。

它们不断推出畅销书，各种排行榜，来指导人们读书，好像那个排行榜上越在前面的，就越值得读。

才不是这么回事呢，我这个人是不相信媒体的，基本上不读畅销书，你越宣传我就越不理睬。

不要跟着媒体跑，你跟着媒体跑，媒体宣传什么，你就去读什么，你就变成了文化市场上的消费大众，而不是一个阅读者。

你真正是一个阅读者，阅读是你的精神生活，你就一定会有自己的爱好，自己的选择，你不会跟着跑的。

三、怎么读：直接的必要

第三个问题是怎么读，我的主张是直接读大师作品。

当然，经典都是大师写的，能够称之为经典，作者就都是大师。

但是，围绕这些经典有很多派生的东西，寄生的东西，比如说什么心得、感悟、解读，这种书很多。

那我的意思就是说，要去读经典着作本身，不要去读二手三手的东西，起码你的重点要放在经典着作本身。

我的理由是，首先，大师的原着是最可靠的。

叔本华说过一句话：谁向往哲学，就必须到原着那肃穆的圣地去找不朽的大师。

要说捷径，这才是捷径，严格地说，是唯一的路。

走别的路，最后还是要回来，能回来还是幸运的，往往就迷失在错误的路上了。

我们以前学哲学，学马克思主义哲学，都是从教科书学的，真正马克思的书没有多少人读。

我的体会是，你读了那些教科书，你还根本不懂马克思。

马克思的书，我是下过一点工夫的。

当年我北大毕业后分配到广西的一个山沟里面，一个很小的县城，待了八年半，在县里的宣传部工作。

没有书读，宣传部的书也很少，但是有一套《马克思恩格斯全集》，还有一套《列宁全集》，我都通读了，还记了许多笔记。

读了那些原着以后，我才发现，马克思多么丰富，多么深刻，我们把马克思哲学弄成一些教条，完全变样了。

另外一点，大师的原着原汁原味，是最鲜活的，往往一转述，里面有生命光彩的东西给弄丢了。

本来有血有肉的东西，最后弄成几根骨头给你啃，你能尝到多少本来的滋味。

教科书，解读，心得，这些都是转述，转述的转述，有的不知是转述的多少次方，结果必然是原创性递减，平庸性递增。

很多大师，包括很多大哲学家，他们的文字其实非常好，你读大师原着的时候，他们的文字本身也给你享受。

我们千万不要以为原着都很难读，不是这样的，多数大哲学家的文字并不晦涩，像康德、黑格尔、海德格尔那样晦涩的是少数，多数是好读的，比如德国哲学家叔本华、尼采的文字非常优美，英国哲学家培根、休谟、约翰&iddot;穆勒的文字非常晓畅，读起来是很舒服的。

所以，你千万不要以为大师很难接近，其实他们比我们想象的要平易近人得多。

就好像在现实生活中，很多大人物是平易近人的，相反小鬼难缠，他们周围的那些仆人、秘书才是难对付的，困难在于你要冲破他们的重重障碍才能见到大人物。