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第91章（第1页）

第58章养成读书的习惯（3）

我的书写得再好，也和大师的水平相差很远。

我认为当代无大师，过去的时代出大师，今天的时代出偶像。

我不喜欢粉丝这个词，经常有人称是我的粉丝，我说不要当我的粉丝，粉丝是和偶像对应的，不要当任何偶像的粉丝，我们一同做大师的学生好不好。

也有人会称我是大师，我非常真诚地说，我不是大师，我仅仅是大师的学生。

你们看我的书就知道，我写的许多文章无非是看了大师作品的体会，所以我一直认为，我的作用就是做一座桥梁，把人们带到大师的面前，你们看了我的文章，看了其中提到的大师作品，然后你们就可以直接去读他们的书了。

周国平的书暂时用一下就行了，你不要拿在手里不放，你只读周国平的书就没出息了。

三、怎么读

我主张不但要读经典，而且要直接读原着，不读或者少读那些二手三手的读物。

比如说你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟、心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。

你要了解尼采，你也不能光读我写的关于尼采的书，你要去读尼采的原着。

你看那本《尼采：在世纪的转折点上》，那是我第一本关于尼采的书，你在那里面会看到很多周国平的想法，当然也能看到一些尼采的思想，我那本书真的是借尼采之口说了很多自己想说的话。

当时是1985年，改革开放时间还不长，心中很多愤懑想倾吐，完全用自己的话说出来是不容许的，所以我常常故意含糊其辞，让人看不清是尼采说的还是周国平说的，所以有读者说，看了这本书不知道是不是理解了尼采，但是我理解了周国平，他说的对。

你只是理解了我，如果你要理解尼采，还是必须去看尼采的原着。

当然，一开始的时候，你可能需要一个拐棍，一些辅助的手段。

比方说你想读一些西方哲学原着，可能不知道应该先读哪个哲学家的书，那么你可以找一本写得好的哲学史看看，例如罗素写的《西方哲学史》，或者美国学者梯利写的《西方哲学史》，看了那个以后，你觉得对哪个哲学家感兴趣，你再去找那个哲学家的原着看。

总之你不能停留在看辅助读物声明，要尽快地进入到原着。

许多人对经典原着有畏惧的心理，其实原着并不难读，你真正读进去就会发现非常有意思。

我就是这样的，基本上是把经典着作当闲书来读，不把它当学问做。

我真的觉得读原着太有味道了，我就举个简单的例子，比如说尼采。

教科书里介绍的哲学家都是干巴巴的，教科书告诉我们的尼采，被定性为反动的唯意志论的唯心主义，他的观点被归纳为权力意志、超人等那么几条。

知道这些以后，你对尼采了解了吗?一点儿都没有。

但是你去看尼采的原着，他的思想真是魅力无穷，文章也写得好，你不看原着是不会知道的。

我自己通过翻译尼采的作品，从德文翻译成汉文，无论是思想还是文字真的太精彩了，真是莫大的享受。

我为什么要翻译他呀，不是出于什么事业心，我就是喜欢啊，翻译的过程就是享受啊。

大师一定会寻找最准确的语言把他的思想传达出来，文风往往质朴而有力。

当然我不是要你们都去读德语原文，可以找比较好的译着来读，我的翻译还是不错的（笑声），因为我喜欢嘛。

喜欢很重要，你看我们老一代的翻译家，他一辈子就喜欢那么一个作家，就花时间在上面磨啊磨，一直到把文字磨得非常好，觉得对应了，用钱钟书的话说，就是好像那个外国作家投胎为中国人了，开始说中国话了，要到那个水平，这是翻译的高标准。

我是说一定要找好的译本，不能去看出版社为了抢占市场找一帮译手翻译的东西，那种东西往往是粗制滥造的。

关于怎么读经典原着，我提两个方法。