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第44章（第3页）

感谢清梵小可爱的地雷！

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今天的更新，奉上！

☆、不速之鹤

樊殊最终还是没有换位置。

他说位置都被选完了，只能勉为其难地再忍受一下我的聒噪。

于是我也只能跟着熬着。

樊殊这个狠人，对别人狠，对自己更狠。

他说我是玩手机间隙看书，我还不服气，因为我觉得我算是看书时比较专心的人了——看书时听音乐能算是玩手机吗！

于是我就想等着他什么时候玩手机好嘲笑他。

结果这个狠人，真的没有让我找到一次嘲笑的机会。

只要他开始工作，这个狠人永远都是无懈可击，无音乐无废话无走神，三无一体。

我无力回天，只能去远处的书柜深处找资料。

“啊……终于玩过瘾了。”

划了十分钟手机，我简直都要热泪盈眶了，感觉枯萎的内心一秒钟被续上了。

讲道理，对于一个手机强迫症来说，将近一天的时间不碰手机，连点开查看信息都不行，这简直就是在坐牢好吗！

我觉得现在的我就像是课间赶快下课跑到外面吸烟的重度烟民老高，吸的不是烟和手机，是命。

缓过来这口气之后，我开始找书。

虽然我不知道樊狠人为什么对我这么有迷之信心，但不得不说，多亏他那天在楼道间跟我吵的那一架，我现在有了源源不绝的灵感。

解码与编码。

柏拉图认为，文学是一种对现实世界的摹仿，是现象外形的再现——简单来说，在柏拉图的世界观中，世界的核心是一种完美的理念，现实不过是对这种理念的摹仿。

文学进一步摹仿现实，而摹仿的衍生品当然没有真品完美，所以文学就是最辣鸡的小辣鸡，是摹仿中的摹仿。

虽然摹仿论现在早就不知道被近现代理论家轮过多少遍了，但文学与现实是有联系的，这点是毫无问题的，尤其是对于二十世纪以前的传统小说而言。

（二十世纪以后的意识流小说其实也有联系，只是一种反面的联系而已，是“无联系的联系”

。

）而另一方面，文学又肯定是超越了现实，或者说没有百分之百重现现实——最简单的例子，生活是百分之百无死角全方位立体的，但小说则是一个个情节的串联。

选择写这个事件而不写别的事件，这种选择本身就是一种改造。