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第16章（第1页）

此外，苏美尔神话里从创世神到主神，男性在数量上占绝对多数。

女神在多数情况下被认为是男神的配偶或者子女。

2公元前7000年，并不是像大家所想象的那样，是一个特别特别久远的年代，旧石器时代从300万年前开始，新石器时代在西亚从公元前9000年到公元前8000年开始。

而母系社会一般认为是在旧石器时代晚期到新石器时代较早期存在。

本文目前的时间段大概属于新石器时代中期。

3作者在构思这部分内容的时候，出于将苏美尔文明作为一个整体，讲一个从发祥到繁盛的故事，因此没有选择单独分出一段“母系”

社会的苏美尔部族历史。

因此文中设定伊南刚到的时候，部落祭祀父系祖先，祭祀也以男性成员为主——但是这种情况在伊南到来之后就发生了改变（详情请见第18章），这正是现代文明对原始文化的碰撞与影响。

而书中的人物与文明都不是一成不变的。

本文欢迎大家在评论区讨论，欢迎各抒己见，但请大家千万不要带着“先入为主”

的印象，也许你刚刚发过牢骚，人物就产生了你意想不到的变化了呢？

第9章公元前6900年

“笃——”

“笃笃——”

丹手持一枚长长的树枝，在山间的草丛里这里戳戳，那里戳戳。

他造出的动静惊动了一条小蛇，蛇在一瞬间从长草之中飞快地游动离开。

“伊南我亲爱的神，请您一定要跟紧我。

这里虽然没有狮子和野牛，但是草丛里有蛇，被咬到可不是玩的。”

少年人全神贯注地盯着地面，神色紧张，空着的一只手伸出，摆出一副随时护着伊南的架势。

伊南跟在丹身后，她一点儿都不担心蛇的事——反正她应该算是百毒不侵的体质，另外还有丹这个勇敢的“护卫”

。

今天伊南跟着丹一道，来到部落驻地附近的一座山上勘察地形。

伊南想为部落找一个更加合适的地点，修建新的驻地。

毕竟目前部落的居住地存在很多问题，在这之后还可能会面临人口增长，蓄养家畜等带来的一系列改变。

伊南想在选址上，就把这些问题都一一考虑进去。

部落里的女人们听了伊南的想法都很雀跃：谁不想住得更舒适、地方更大些？毕竟原来的驻地阴暗潮湿，还常常遇到水患。

而且近来部落里的孩子们越来越多了，住得越来越挤。

男人们，尤其是勇者们，却多半不屑一顾：住哪里不是住？

但是碍着伊南作为“女神”

的身份，男人们也不多说什么，随便伊南折腾。

等到需要他们出力的时候他们再推三阻四好了。