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第33章（第1页）

最出奇的是，这陶罐身上原本质朴无华的罐身表面，现在出现了优美的花纹：

花纹是赤红色的，只是简单而重复的几何形状，但却让这陶罐有别于其他外表枯燥的陶器。

除了几何花边，陶罐上还有一组用简单线条描绘的祭典图案。

这组图案只用点和线，就勾画出了正在跳舞的勇者们的形态。

画面简洁而生动，充满了生机。

来自其他部落的首领们左看看右看看，越看越觉得逼真，纷纷指着那两个陶罐问库：

“这也是伊南女神指点你们做的？”

库这时却有点儿不好意思：“是，是女神指点，但却是部落里几个孩子们画的。

见笑，各位见笑了！”

大人们忙着建设，不怎么顾得上艺术创作。

“啧啧，这一对陶罐真是好看极了！

我们想用一罐野蜂蜜换一对这样的陶罐，库，可以吗？”

听见其中一名部落首领的请求，其他人也有点儿着急：“库，我们部落想用十张羊皮换一对，先给我们！”

一时之间，南方部落的首脑们纷纷竞价，谁都想从苏美部落这里得到一枚经过神的指点才做出来的陶罐。

有两人争得脸红脖子粗，甚至看起来想要招呼各自的勇者，来打上一架。

“不不不，大家不要争了，苏美尔人的陶罐不卖！”

库说得有点儿急，导致原本还在争执的人们这会儿一起转过脸来，同仇敌忾地望着库。

“这也太小气了吧！”

库却很诚实地说：“不是不卖给你们，而是你们没有必要买！

这是伊南女神说的，烧制陶罐的技术，苏美部落不会有所保留，会向各位全盘透露。”

“真的呀？！”

其他几个部落的首脑先是面露惊讶，马上又喜形于色，“这太好了！”

这正是伊南的想法：她认为烧制陶器的技术并不是属于她的，各个部落只要想学，就理应有机会从她这里学到。

无独有偶，苏美部落也同样认为，伊南女神并不是属于苏美一个部落的，其他部落想要接受女神的恩泽，就也理应有机会接受。

这下所有的部落首领都舒坦了，同时他们也都拿定了与苏美尔人交好的心思：毕竟有女神站在苏美这边，他们就算是脑子里进了水，也不能傻乎乎地得罪神佑的部落。

与苏美尔人对着干，卡山就是前车之鉴。

谁知在仪式将要结束的时候，苏美部落的驻地村口突然传来消息：部落负责哨卫的勇者在部落周边，揪住了三个外来的探子。

这下可热闹了。

三个探子立即被带到了仪式现场讯问，很快就招认了全部底细：他们来自幼发拉底河中游，来自另外两个以狩猎为生的部落。

因为幼发拉底河泛滥，猎物匮乏，这两个部落对下游广阔的土地起了觊觎之心，派遣探子过来就是想打探虚实，以便之后部落过来，开疆拓土，将下游广大的土地纳入囊中。

“苏美部落？”

探子们听说了眼前的部落名字之后，惊讶地问，“我们从未听说过这个名字。