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第五章 初衷（第3页）

天清教，原属于华夏本土教派道教中的一个小分支。

相比于目前广为人知的道教五派，当时的天清教由于教义极端，弟子稀少得甚至连一个正式的派别称谓都没有。

为了壮大自身实力，争夺道教正统，早期的天清教弟子们甚至还使用过偷盗儿童自幼培养的卑劣手段妄图振兴教派。

可惜由于得道不正，受到其他同宗教派的联合打压而濒临崩溃，此后便一直东躲西藏，如过街老鼠般苟延残喘着直到大唐武周时期。

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当时由于玄奘法师的突出贡献，佛教在华夏本土已经有了长足的发展，一跃成为本土两大教派之一。

为了寻求更好的发展，天清教第二代传人，其姓名已不可考，甚至连他座下唯一亲传弟子童明吉都不知道他究竟姓甚名谁，只是称呼他为全峰道人。

全峰道人将天清教的基础教义与新兴的佛教文化相融合，开创出了在一定程度上将佛道两家合二为一的全新教派，并正式将本派命名为天清教，并在不断的参悟与思考中创造出了足以改变整个世界格局的惊天之作《天衍录》。

可惜由于开始参悟时全峰道人已是七十三岁高龄了，没有充裕的时间和精力潜心修习，最终还是于两年后郁郁而终。

老人家过世后留下了全本的《天衍录》和自己这两年潜心悟道所得出的经验笔记，反倒被他一生中唯一正式收入名下的弟子童明吉给捡了个大便宜。

虽然说在真正意义上得道升仙是不太可能了，但至少像长生不老这种堪称恐怖的能力还是被童明吉很好地领悟并继承了下来。

此后的整整两百多年时间里，童明吉都一直是个纯粹的修道者。

他断绝了七情六欲，一边继续潜心钻研《天衍录》中的其他种种可能一边云游四海，寻找像自己一样适合修习这门绝学的天选之子。

然而令他遗憾的是，此后的华夏大地经历了一场又一场的权力斗争和血腥战乱，百姓流离失所，天下动荡不安，种种因素阻碍之下使得童明吉的寻找传人计划一再搁浅。

等到他幡然醒悟，终于想要好好面对这段漫长人生的时候才发现，曾经与自己坐而论道，同席而眠的师兄弟们早已化为具具枯骨，曾经刚刚有展露头角可能的门派发祥地也早已经成了他教的香火道场。

从那以后，童明吉才终于开始审视自己，审视《天衍录》的真正含义。

曾经的他也和自己的师尊一样，认为其他教派对本派的种种打压行为都是出于嫉妒或者妄图一家独大的野心。