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夏王廑去世后,国内的人都认为王位应该归还给孔甲。
孔甲是不降王的儿子,从血缘和家族关系上看,他应该是夏朝的合法继承人。
但是孔甲由于年幼不受父亲重视,已经六十多岁了。
公卿们认为,应该由长者来继承王位,以保证王位的稳定。
最初一些大臣们还希望恢复旧的王号,即国中为王。
在夏王廑的丧礼一年之后,孔甲登上了王位,以自己的酉年为元年,仍然居住在西河地区。
孔甲在夏王廑的丧礼还没结束时,就开始饮酒吃肉,甚至大醉。
在接下来的两三年里,他选了很多妃嫔,整日沉迷于享乐之中,不理政务。
他沉湎于欢乐之中,被迷惑了心智。
夏朝的大司徒云盛向孔甲恳切地劝谏:“先王拥有天下时,都是战战兢兢、小心谨慎,还担心不能维持权力。
他们保持天位、弘扬德业,而不自我放纵。
因此在尧、舜时期,君臣同堂,依然谈论业脞之事,警醒彼此,满怀谦虚谨慎的心态,因为他们深知维持天下如此艰难。
先祖禹王跋涉山川,足迹遍及大地,才有了天下。
相比之下,饮酒、听谗言、自怨自艾,来想念百姓的过失并引罪于自己,实在是一种徒劳无功的做法。
因此,能够安居乐业的人是少数。
太康王逸豫放纵自己,最终失去了国家。
这也是因为自我放纵必然会自取灭亡,自我纵欲必然会失去权力的明证。
君主如果沉迷于自我放纵,即使不效仿先王的风范,他的王位也会受到威胁。”
孔甲表面上接受了这个建议,暗地里却依然我行我素。
云盛又向孔甲推荐了国内一位贤士元长戎,孔甲虽然表面上羁縻收养了他,实际上并没有给予他爵位和俸禄。
另外,孔甲的母族中有一位叫若濒的元士,作为亲戚,他恳切地劝谏孔甲。
然而孔甲却夺去了他的祭田并将他驱逐。
从此,朝廷中的臣子们再也不敢说忠言了。
孔甲非常迷信神灵,让百姓修建了许多神庙,如青帝庙、白帝庙、赤帝庙、黑帝庙、黄帝庙等。
此外,百姓还建造了许多神殿,如元女台、素女台、青女台、神女台、宓妃阁等,因此百姓开始产生不满和怨恨。
孔甲还广泛招揽巫师,胡言乱语神怪之事,聚集了很多妖邪之徒,敲钟打鼓,吹笙拍簧,唱歌颂扬。
他们四处观望并呼唤空无一物,称之为迎神。
他们焚香、礼拜,摆出美食佳肴、设酒款待,欢呼赞叹圣神,称之为宴神。
有些人胡乱跳舞,像发狂的象一样,还有人打开铁器吞食铁块,或是胡言乱语,这些行为都被称为“降神”
。
有些人狂放地唱歌,歌声嘈杂,还有人吹奏雄壮的乐曲,敲击猛烈的鼓声。
他们浇酒泼羹,焚烧绸缎,燎烤脂肪,这些行为都被称为“送神”
。
此外,有些人在密室里炼制鬼魂,又在荒郊野外听鬼怪的声音。
他们在川泽山林里召唤鬼魂,把鬼藏进衣服和宫室里。
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