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第322章 出游（第2页）

、“四大天王”

等佛教人物故事，殿北山墙上塑着须弥山上三十三层“仞利天”

、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。

大梁上八大金刚威武雄壮，梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”

；众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨，身姿轻盈，温柔高洁，往来自如地表演着“天界”

歌舞。

整个殿内，天宫楼阁，层层叠叠，云雾缭绕，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

这组明代悬塑艺术的珍品，是研究泥塑艺术的宝贵实物资料。

许多游人慕名而来，莅临“西天”

，流连忘返。

名山大寺多以高大宏伟取胜，惟小西天别具一格，以小巧玲珑独秀。

全寺建筑面积虽只有1100多平方米，却在极其有限的空间内，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无梁殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍，浑然一体，并洞为门，把上院、中院、前院分割开来。

实际上寺院三分之二殿堂均为双层建筑结构，层层叠叠、曲曲折折，曲径通幽，既有一般寺院之格局，又有园林建筑之妙趣

小西天的建筑风格及特点，可以用“小、巧、精、奇”

四个字来概括。

“兹山之高，不过数百步耳，兹山之大，止设数十塌耳”

。

这里的景象一切都在小中发生，一切都在小中体现，足见她“小”

得不俗。

而“因地布景，种种清秀”

，雕塑传神，呼之欲出，妙在布局的变化，足见她“巧”

得灵活。

寺院布置得体。

殿堂构造缜密，精雕细刻，出神入化，足见她“精”

得细微。

“左仰古寨，千仞绝壁，右带西坡，峰峦叠翠”

。

再加上举世罕见的悬塑，足见她“奇”

得拔萃。

如此精巧别致的格局和清幽雅洁的景象，在建筑史上真可谓别具一格，独具特色。

上寺的大雄宝殿保存完美无缺的悬塑艺术。

全堂彩塑是我国迄今保存下来的为数不多的彩色艺术群塑，具有不可估量的历史和艺术价值。

大雄宝殿殿内悬塑大多绘塑于明崇祯十七年到清顺治十三年之间，殿内之悬塑流光溢彩，璀璨夺目，精美动人，完整如新。

建筑面积仅有216.72平方米的寺庙殿堂之内满布彩塑，除佛坛之上的5尊主像外，墙壁、檀柱甚至屋椽之上，皆塑绘着数以千计的彩塑。

这些彩塑姿态各异、造型生动，置身于佛国的殿堂楼阁之中。

高者达3米多，小者仅有拇指大小，繁而不杂，靡而不乱，井然有序地表达着佛教的大千世界。

在国内的许多名山古刹中，虽不乏各种类型的悬塑，但无一处如小西天之纷繁华艳，无一处如小西天之精美绝伦。

如果说大雄宝殿中鬼斧神工的悬塑艺术令人惊心动魄的话，那么殿内梁架中的彩绘更是弥足珍贵，这就是用沥粉贴金制作的近似于宫廷的龙凤和玺彩绘。

这种彩画形式属于明清建筑彩画中的最高等级，是属于皇室专用的彩画。

由于等级高、造价昂贵，实物保存下来的十分罕见。