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第93章 跛铜镜踯躅心（第3页）

这种淡泊名利、超脱世俗的态度，正是诗人所追求的。

而“采菊东篱下，悠然见南山”

这两句诗则描绘了诗人隐居生活的悠闲与自在。

诗人在东篱下采摘菊花，不经意间抬头便看到了远处的南山。

这里的“悠然”

二字，不仅表现了诗人闲适自得的心情，也透露出他对自然的热爱与向往。

同时，“采菊”

这一动作也象征着诗人对隐逸生活的追求和坚守。

】

张智并不知道沈晨两人怎么了，然后又继续说道：“直到最近，遇到的人突然变多了，跟大家交流的机会也多了，我好像才把之前所学的诗词都用到了。”

刘清听完张智的解释，若有所思，抬头看了看星空，转头看了看身后的灯红人影，淡淡说道：“星斗满天，能识一二者，石张；大道三千，能卜一二者，风昌；众生芸芸，能治一二者，人皇。”

【注解：

第一句：

星斗满天：中国古人将满天星宿分为二十八宿，分别由朱雀、青龙、白虎、玄武四象掌管；表示满天星星众多的样子。

石张，指的是石申、张衡：

石申：战国中期的天文学家，与甘德一起制定了《甘石星经》。

在这部着作中，他测定了黄道带和赤道带的恒星位置，记录了八百颗恒星的名字，测定了一百二十一颗恒星的赤道坐标位置，并编制了星表。

张衡：东汉时期的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家。

他在天文学方面的贡献包括指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射，并且正确解释了月食的成因。

张衡还创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，以及第一架测试地震的仪器候风地动仪。

第二句：

‘大道三千’的说法来自《易经·系辞下》。

原文为：天下同归而殊途，一致而百虑。

这句话的意思是，天下人要归向同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

用来比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

在道教中，‘三千’并非确指，而是代表不确切的数字，象征道的无穷无尽和变化莫测。

每个人的道都是独特的，都是道法的一种体现。

风昌：指的是伏羲、姬昌；

伏羲，三皇之一，姓氏为‘风’，据《帝王世纪》记载，‘太昊帝庖牺氏（即伏羲氏），风姓也’。

伏羲氏诞生在燧人氏时代，燧人氏自立姓氏为‘风’，伏羲跟随父亲风燧人姓风。

另外，相传八卦为伏羲所造，始制八卦，用来占卜。

《周易》中记录‘易有太极，是生两仪。

两仪生四象，四象生八卦。

’八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。

最原始的资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。

姬昌，后世称周文王；相传文王被殷纣拘于羑里时重排八卦方位，文王八卦被称为后天八卦，另外，文王还将八卦两两相叠，形成今天所见的周易六十四卦。

第三句：

众生芸芸：“众生芸芸”

中的“芸芸”