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第76章 私学兴起世家大族（第3页）

包括一些明显有着问题的皇帝，比如朱厚熜（嘉靖）——但他不觉得自己有毛病，毕竟天下和朝堂依旧在他的掌控之中，不是吗？

再比如朱翊钧（万历），他也不觉得自己有毛病——虽然朝堂确实出现了部分停摆的现象，朝堂上也有一些势力争斗，但是自己还能控制不是吗？

且，即使有问题，那也不是因为自己的原因，分明先帝在位期间就已经存在了啊。

唯一一个真心实意觉得情况不太妙，自己确实出了岔子的，只有朱由检——各个派系尾大不掉，不论换上哪个官员，都摆脱不了党争的问题，这应该怎么解决？

哦，他现在还不觉得大明要亡国。

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【当然有人可能也会问，豪强垄断了这些做官途径，也垄断了当地经济和人口，但是普通人可不可以通过读书、或者说拜一位名师来获得一条出路——虽然这个方法也很少有人达成？】

【这就要说到东汉的私学，也是豪强地主发展的下一个阶段了：豪强的世族化，或者称之为世家大族的形成。

】

【众所周知，等到东晋时期，天下的政治就可以称作是门阀政治，士族与皇权共治天下，或者那句话，“王与马，共天下”

；而在之后，门阀士族虽然渐渐衰退，其影响力却依然延续到了唐朝。

】

【而门阀的形成，正是在东汉至魏晋的期间。

】

【门阀士族在获得魏晋时期的制度特权之前，在东汉时期，已经发展成了“世家大族”

——没错，世家大族，世家大族和门阀士族还是有些区别的。

东汉时期的世家大族尚且还没有被朝廷直接以法律的方式确立，而门阀士族则有着明确的规定、完全合法且一定能够世袭。

】

【换言之，门阀士族是世家大族的进一步发展的结果。

】

【而从地主豪强走到世家大族，可以分作两步：第一步，地方豪强完成自身的“文化化”

；第二步，地方豪强完成文化的“家族化”

。

】

【当然，也可以反过来：第一步，走入仕途，拥有文化；第二步，发展家族，整体跃升。

】

【不过更多的时候，这两种方法并不是对立的，而是互为因果。

】