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第41章 周朝 需卦中的文明蝶变二（第2页）

周文王在埋首推演《易经》六十四卦的时候，他的臣子也没闲着，四方搜求有莘氏的美女、骊戎的彩色骏马、有熊的九套驾车之马和其他种种珍奇宝物，并通过纣王的宠臣费仲进献给纣王。

纣王大喜，于是赦免了周文王，还赐给他弓箭斧钺，赋予他节制其他诸侯的权力。

周文王趁机进献洛水以西的土地，以此作为交换，请纣王废除了炮烙之刑。

周文王因此声名更盛，诸侯纷纷说他才是受有上天之命的君主，遇到纠纷时不再奏请纣王，反而请周文王来裁决是非。

周文王一以贯之的勤政仁爱，奋发图强，于是逢凶化吉，遇难成祥。

周国也发展得越来越强大。

九二：需于沙，小有言，终吉。

在沙滩上等待，有少许争执和误解，最终吉利。

周灭商仅仅两年，周武王死，周成王继位。

此时周朝才刚刚取得天下，成王又还年幼，武王的弟弟周公旦担心诸侯叛乱，决定暂时摄政主持国家大事。

武王的另外两个兄弟管叔和蔡叔怀疑周公想篡位，于是勾结殷商后裔武庚起兵，征战三年，兵败垂成。

周公摄政七年后还政于成王，建设了素有天下之中美称的洛邑（今河南洛阳）。

他为了维护宗周统治，将上古以至殷商的礼乐制度进行大规模的整理、改造，制礼作乐作《周官》，周朝礼乐制度至此基本确定。

据《史记》记载，成、康两世以笃厚诚实治理天下，天下安宁，刑罚弃之不用达四十多年。

其时社会稳定，人民和睦，颂歌四起，堪称大周盛世。

《周官》，就是《周礼》，它制定了一套完善的国家典制，是中国历史上第一本系统、完整描述国家机构设置和职能分工的书。

它的内容极为丰富，涉及到社会政治、经济、文化、风俗、礼法等各个方面，其中大部分都有史料可供佐证，被后世称为记载上古文明的百科全书。

有人认为周官在先秦时期并未成书，而是直到汉代儒家才将其编辑整理成书。

汉代儒家认为一切社会制度规范都可称为礼，故更名为《周礼》，与《礼记》《仪礼》合称“三礼”

，同为儒家经典。