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第30章 讨论孝顺（第2页）

你大伯和三叔都是读书人，就得讲道理，不然对他们名声不好。

既然是讲道理，阿娘还真没怕过谁。

何况，她们也未必会把那两个读书人叫回来。”

陆锦心疑惑，阿娘不是说要把大伯和三叔叫回来一起商量治病的事吗？他们要是不回来，阿娘不会给银子的呀！

顾瑶分析道：“还是那句话，你大伯和三叔是读书人，读书人最看重的就是名声。

如果他们真的为这么一件小事，跑回村里来和我一个寡妇过不去，就算他们争赢了，也难保不被人说欺辱孤儿寡母，不顾兄弟孝悌之义。

他们如果名声不好，以后可走不了仕途。

再说，他们俩承载着全家的希望，陆家老头老太太就盼着他们早日考取功名，改换门庭，哪会用这么点小事去烦扰他们。”

“所以，是因为阿爹习武，不能考取功名，改换门庭，所以他们才不喜欢阿爹，不喜欢我们吗？可是大哥读书那么好，他们也不喜欢他，还总是骂他笨……阿娘，我想不明白，这究竟是为什么？”

嗯……这个很难讲。

从原书剧情来看，陆老二陆昭年不受父母待见，表面原因的确是他弃文从武，不能实现陆家老俩口当官老爷爹娘的梦想。

再之后又娶了来历不明的秦氏为妻，而没有娶陆老太太为他相中的女子。

两相叠加，就让陆老爷子和陆老太太厌弃二儿子夫妇，自然也同样厌恶二房的子孙。

但是在顾瑶看来，这其中最根本的原因在于，陆昭年不愿意做一个传统意义上的听话的儿子，他清楚地知道自己想要什么，并付诸努力，争取达成所愿。

他能够脱离父母的掌控，成长为一个独立自主的人。

别说是在讲究“父为子纲”

的古代，便是在顾瑶原本生活的时代，也有很多人，因为一个“孝”

字，摆脱不了父母的精神掌控，只能按照父母的意愿来生活。

所以陆昭年有这样的勇气，顾瑶是觉得敬佩的。

但是在陆家老两口看来，这就是大大的不孝，是对他们父权母权的挑战，是绝对不能容许的存在，所以他们内心对二儿子夫妇深恶痛绝。

但是他们掌控不了二儿子，又惦记让二儿子孝顺自己，所以不能表现得太明显。

在二儿子死后，所有的怒气没了阻碍，便都朝着二房遗留下来的四个孩子身上撒了。

所以，不是二房这四个孩子有哪里不好，只是他们天然被别人有偏见地对待。

不论他们做得有多好，在不喜欢他们的人的眼里，做什么都是错，都不会被认可。

顾瑶不想给小孩子讲这些大人的复杂心理，这些本就不是小孩子应该承受的。

所以顾瑶只是说：“人与人之间的缘分是很奇妙的，不是说有血缘关系的人感情一定好，没有血缘关系的人就一定感情不好。

比如说我和你们兄妹四个，原本一点关系也没有，但是咱们一起生活之后，我真心对待你们，你们也真心对待我。

咱们共同努力挣钱，互相关心，感情就和真正的亲生母子一样好。

有我们这样的情况，自然也有亲生父母不喜欢某几个儿孙的情况，我们要接受人类的多样性，接受这世界的参差。