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第六十五章 人心论（第1页）

“你一不是我儿，二不是我孙，无缘无故跟我送终，你高高在上的弥喇佛自降身价就不担心折了你的腰？养老我不靠你，送终更不靠你，你是不是没爹没妈没祖宗，想‘认人唯亲’认祖归宗呢？告诉你，我可不答应，我的后人怎么会是你这种粗暴无礼玩弄权术的货色？”

“你这老秃驴敢骂我？”

弥喇佛怒气冲冲，俨然是要动手的架势。

“你这话可就有失体统指桑骂槐了，在座的你看看有几个不是秃驴？你这是在骂我呢？还是在骂各位？还是在骂你自己呢？”

地藏王倒是一副不紧不慢的口气。

“你你你，你是个瞎秃驴，我骂的就是你这个瞎秃驴！”

“瞎？不是瞎，我只是不愿用这双肉眼去看这似是而非的尘世，污浊不堪的丑态，以及你那面目可憎的嘴脸。

我要用的一双你看不见的眼睛去看你肉眼看不到的东西！”

“简直是胡言乱语，万物有其表象，有其形体，有其状态，或动或静，或大或小，或美或丑，便可看到世间一草一木，一山一水，一人一影，怎么人的肉眼看不到呢？你是不是在地狱里待久了，越活越回去了呢？”

“哈哈，这你就浅薄无知了吧？我指的是人心！

裹着薄薄一层表皮的人心！”

“看人心？你这有点自不量力贻笑大方了？我看你是眼瞎心也瞎？在这里喧哗取宠，人心你若看得到，这世间万物还不都成光亮透明的了？出家人不打诳语，我看你现在就是神经失常诳语连篇胡言乱语了！

你说你要看人心，那咱们先别说那些形形色色的人，就单单说说我，用你那双我们看不见的眼睛看看我的心是什么样子的？是黑是白，是浊是清，是是蓝是赤。

你若说得对，我们或许可以饶你一命，你若说的不对，那就别乱晚辈不念同门之情了”

“既然看人心无需用眼睛看，那我自然不用睁眼看。

闻其言，观其行，便可以窥得一二。

你的心若以一言以蔽之的浑话来说，那就是‘狼子野心’！

若用中规中矩的官样文章来说，那就是‘壮志雄心’！

若以一针见血名副其实的话来说，那就是‘人面兽心’！

若要细细讲来，那便不似三言两语所能阐明讲清的。

无论是‘狼子野心’，‘壮志雄心’，还是‘人面兽心’，在不同的阶段所呈现不同的不同心态，换句话说就是什么样的情况需要表现什么样的心，都是根据时局变化而随之应变的。”

“你这是在骂我呢，还是在夸我呢？你骂我，就不担心我食言而肥杀了你？”

弥喇佛怒目而视。

“你这一句话，这便又生出一‘多疑善变’心！

您看看，我刚才讲的这‘三心’您还没有领悟到它们之间的转换精髓，您又生出一心！

稍安勿躁，待我细细给您讲清阐清。

此时此刻的多疑善变心是不应出现的，这颗心是飘忽不定优柔寡断的心，是不合时宜的一颗心！

是畸形变态的一颗心！

是埋下祸根的一颗心！

如果您能多一份静心，耐心，细心，这才符合您当前所需要的心。”

地藏王一副老者风范徐徐道。

“咱们言归正传，想说说那三颗心的应运而生因势而变，刚开始您想要把佛门的势力发扬光大，那是一种气吞山河的豪迈气势，这便是‘壮志雄心’；而一旦略有成效所获渐丰，您全然不满于一城一郭的信徒，您便心生出一统三界的想法，这便滋生所谓的‘狼子野心’；最后等你功德圆满，与道门不相多让，您也功成名就声势滔天，不满于他人的坐山观虎，不甘屈居人下，或者坐享您所拼杀的成果，你心生怨念，却又不能把话挑明，只能维系表面的一团和气，内心却已然变了样，所言所行皆非出于真心实意，那您所持有的心便是‘人面兽心’。

此番解析你可清楚明了？”

“你啰里啰嗦的程度，与如来相较有过之而无不及！

人心不是靠嘴巴说的，是看人怎么做的！

花言巧语可以掩饰一颗歹心，言不由衷可以隐藏一颗黑心，歪理邪说可以深埋一颗恶心！