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分卷阅读72（第2页）

陆陆继续问，“为什么要用祂来指代这位神？”

林妖忍不住卷起藤蔓，面对贵女殿下探根问底的追问，绿尼遭不住了，主要是荒原压根就不信仰自然神：“因、因为……”

“啊，”

他一拍‘手’，“因为自然神是——”

“——没有性别的。”

“……”

沉默。

陆陆松开手，若有所思的离在了壁前。

“谢谢。”

她潦草的对林妖道了谢，便蜷起手指，无意识的摩挲着已经光秃秃的壁画。

陆陆来自地球。

地球信息化爆炸的时代，她就算不是刻意的，也从各个渠道接收了无数信息。

例如各个文明之中，神话的演化。

古罗马征服希腊后，吸收、编纂希腊神话中的神祗，将其与自己原有的信仰融合；

印度神话之中，被征服地区崇拜的神，神格被肢解，地位被降低，成为邪神；

而陆陆自己，最为熟悉的文化中，也有这样的例子——女娲。

‘娲，古之神圣女，化育万物者也’（注1）。

女娲诞生于母系氏族社会，在甲骨文中频频出现，最初她的身份，是创世的女神，而不仅仅只是造人；

但在其后漫长的时光之中，母系氏族衰落，于是女娲的权柄，也被不断的分割、剥夺，她丧失了创世神的身份，被人为与另一位神祗捆绑，有了兄弟与丈夫；她时而被列为三皇，时而地位在三皇之下（注2）。

她从母系氏族时期，独一无二的崇高女神，最终却成为了父系社会中，主要与‘人类之母’这一形象，即‘母亲’、‘生育’意象联系在一起的神。

现实社会的权利交接，映射到神话之中，就是如此。

陆陆抚摸着石壁。

毫无疑问，生命女神信仰与女娲信仰类似，发源自贵女崇拜，但是现在，比起十分鲜明的，明确了性别为‘女’的生命女神，一个模糊的无性别的自然神，成为了广泛的信仰。

某种意义上，陆陆猜这是一种取代以及融合。

‘自然神祂司掌万物生长、丰收、狩猎……’

到底是怎样发生这种转变的呢？

陆陆垂着眼眸，她不算是多么聪明的人，但也知道，要保证统治中拥有实际权力，是多么困难。

古往今来，有过多少只是傀儡的统治者，她很难想象，这个世界的贵女们，是怎么保证自己的统治的。

她已经猜到贵女与生命树或许……或许是，比她猜测的类似水源等生存资源，更重要、更基本的东西，但这也说不通啊？