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第88章 宝物天成（第2页）

那块护体玉佩也极为不凡，所有茅山弟子在拜师入门之时，其师长都会传下这么一块茅山玉佩，既能护身杀敌，也作身份辨别之用，有茅山玉佩的就是正经的灵宝宗弟子，没有这块玉佩的就是所谓的野茅山，王文手里这块，

乃是混坤真人亲手开光，并留在身边蕴养多年，危机之时能爆发出混坤真人的全力一击。

在与混坤真人的交谈之中，王文也弄将当今玄门的状况弄清得七七八八了。

当今玄门修士，仍然沿用着上古时期练气士的修行路，以炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四大修行境界，分为人师、地师、天师、大天师四个境界，每个境界又分为三中下三品。

炼精化气的门槛，就是是否将精气神凝练为法力。

一但修出法力，即为人师，顾名思义，可为人之师，季良老道如今就是这个境界。

炼气化神的门槛，就是是否将三魂六魄凝练为元神。

一但修出元神，即为地师，顾名思义，可为一地之师，这个境界又被人称之为半仙，只因中古时期，地师半仙百年之后要么转修鬼仙之道，要么直接在地府寻觅一官半职专修鬼神之道。

当前符?三宗的掌教，皆是地师半仙。

但据混坤真人讲，龙虎山天师张继祖，极有可能已经摸到天师境的门槛。

炼神还虚的门槛，则是是否将元神凝练为金丹。

一但修出金丹，即为天师，顾名思义，可为天子之师，这个境界也被人称之为人仙，在中古时期，天师大修元神出窍，上可达天庭、下可入幽冥，乃是当之无愧的驻世之仙。

至于炼虚合道，也即是蜕去凡体、羽化登仙。

脱得凡体，即为地仙，正常来说，人间是不应该有这个境界的修士的，因为这个境界的修士，早已飞升仙界，得享仙福。

偏偏当初龙虎山之祖张道陵，在功德圆满之后却因杀伐过甚曾以地仙之体驻留凡尘三十载，玄坛为表对张道陵的尊敬，便将此境界称之为“大天师”

。

人师之下，一切花里胡哨统一称之为术士，顾名思义，不学无术之士

季良修行与武道修行乃是两条截然是同的路径，境界下两者并有没少小的可比性。

直白点讲，七者就坏比法爷和战士，弱行对比境界就坏比让法爷去和战士比近身搏杀，让战士去和法爷比远程术法，那显然是公平。

而战斗力，王文公认的是人师可战明劲、暗劲、化境八境武者，地师可战丹境、前天、先天八境武者，天师不能碾压人间一切武者。

但混坤真人自己都们同，那种界定并是绝对，还没诸少因素不能影响胜负。

毕竟有论是庞平修士眼中的武者，还是武者眼中的王文修士，都没着致命的缺点。