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第62章 做皇帝太特喵地累了（第4页）

谥号，有褒谥，也有贬谥，当然了，也有中谥，亦称平谥，是朝廷对于去世后的大臣（也包括皇帝）这一生的“盖棺定论”

，是肯定，或是否定，都该在第一时间内公开表明态度的。

人们常说的所谓的“盖棺定论”

，其实，谥号，才是最明显的表达方式。

历史上，得到恶谥的并不鲜见，比如我们熟知的商纣王的“纣”

，隋炀帝的“炀”

，周幽王的“幽”

，这些都是恶谥。

而商汤的“汤”

，文王的“文”

，武王的“武”

，文帝的“文”

，景皇帝的“景”

等，这些，都是褒谥。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁死而后已”

，但这些话，毕竟是他自己说自己的，你可以当做是一个人对自己精神信仰的表达，也可以当做是往自己脸上贴金，做不得主。

他死后，自然该有谥号赠与，这时候，才是皇帝对其“盖棺定论”

最明显的态度表达。

但任由蒋琬费祎他们多次向皇帝上奏，提及此事，却一再被皇帝“留中不发”

——这又是几个意思？

还有，关于为诸葛亮立“庙”

的事情，也一直波诡云谲，让人雾里看花，难知就里。

诸葛亮在世之时，南中地区某些地方的人们就已经为他修建了“生祠”

，予以祝祷，这是一个人在民间德高望重的表现。

而现在，诸葛亮已经去世了，蜀中很多地方的人民都强烈要求给诸葛亮修建庙宇，供百姓们祭祀，但这样的奏章，也同样被皇帝陛下“留中不发”

。

这就有点不同寻常了。

关于诸葛亮的事情，与蜀中的稳定有莫大干系。

因为后诸葛亮时期的蜀中，最大的问题就是政治势力的重新瓜分布局，是荆州帮与益州帮最后的角逐斗力。

给诸葛亮一个明明白白的“盖棺论定”

，与此息息相关。

并且，诸葛亮的“盖棺论定”

，对于早已经被诸葛亮安排好的蒋琬费祎等人维持的这个政坛格局，也至关重要。

如果皇帝陛下对诸葛亮进行清算，则蒋琬费祎姜维等人组成的这个全新的格局，就有可能被推倒重来。

所以，对于此一格局之外的势力而言，至关重要！

益州帮的崛起，在此一举。

谥号不给，庙宇不建，这种特殊的政治气息，早已经被有心人捕捉到了。

但前面，刘禅却眼睛也不眨的将李邈杀了——这，到底是什么意思？

刘禅皇帝在蜀汉政坛的第一次正式亮相，就将政坛所有人都给整得晕头转向。

益州土着们也在自我反思：“由目前的情况看，皇帝本人对于权臣诸葛亮并不是一味地肯定，那为什么李邈会被毫不犹豫地杀掉？”