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第18章 影响（第3页）

】

【在犯恶者眼中，所谓的法和自我道德的约束和谴责，就是吐在地上的唾沫，令人反胃。

】

“……”

阳燧履的反驳直接切入了要害，让她无从反驳，只能沉默以对。

墨颜曾看过不少相关的新闻，她不能理解这种人的心理和所作所为。

觉得这样的人禽兽不如，可正如阳燧履所说，他们不是不懂，而是知法犯法。

这样的恶、这样的人，为什么会出现？

她不懂，也无法理解……

【你在讶异，为什么会发生这种人神共愤的事？】看出她的疑惑和不解，阳燧履敛了敛曳地的袖袍，满不在乎的开口。

【——这就是‘欲望’。

】

【当然，吾从不否认存在‘好’的欲望，‘好’的欲望带来的积极性和动力在你所处的这个社会，例子比比皆是，这尚且不论，可若……欲望为‘恶’呢？】

‘恶’的欲望能让人无视法律和摈弃良知，乃至道德的谴责，明知不可为而为之。

并非是作恶者自身控制力不行，亦或不知放纵会带来什么后果。

而是在‘恶’的欲望出现后，作恶者选择了放纵、任由‘恶欲’来支配和满足自己的需求。

作恶者纵恶、而非选择人的理智、道德和其他情感，从而做出不可饶恕之事。

这并不是冲昏头的行为，而是放纵自己心底的‘恶欲’造成的。

这种放纵自身恶欲的人，不值得宽恕或量刑。

【‘欲望’是两面性的，一面为‘恶’，一面为‘善’。

如剑开双刃一般，伤人也容易伤己。

运用的好就能保护自己，运用的不好，就是伤人伤己。

】

墨颜蹙眉，陷入沉思，阳燧履举得的两个例子表面上说起来可能毫不相关，又不难在其中看出人的‘欲望’和情感在其中起到的作用和作祟的痕迹。

人之所以为人，就是在于能控制自己的情绪和所作所为。

人之所以不能称之为人，也正是因为人无法控制自己的情绪和所作所为。

这样一说后，墨颜瞬间明白。

“所以……‘噬魂契’的存在相当于钥匙或是放大镜？放出或是放大那些本就存在人心底的‘欲望’？并着重放大和鼓动‘恶’的那一面？”

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