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第4章 模拟人生（第6页）

【为了方便理解，你以物理学上客观存在的自由落体定律和生物学上客观存在的弱肉强食定律进行了举例。

】

【例如，球体从高空抛起后必然下落，此为球体的本能，狮子等食肉动物必定会吃肉，此亦是本能。

而生灵作为拥有着自由意志的生命，其自由意志体现在生灵可以自由地给自己设定目标并贯彻目标之上，此并非为生物本能的目标，便是自由意志的体现。

】

【举例来说，狮子在必然的国度中，受限于弱肉强食的自然法则以及肉食动物的本能，他必然会吃掉兔子，但若是狮子选择不吃掉兔子，而是与兔子做朋友，那么这便是一种自由意志的体现，而从“必然王国”

之中剥离出“自由王国”

，同样也是秩序的体现。

】

【这一年，秩序命途对你产生了更多的回应，你在秩序命途上的行进距离变得更远了，但梦主歌斐木并未与你亲近，依旧是将你视为异教徒。

】

【18岁，你撰写了新的专着，《实践理性的批判》，在这本书中，你提出，尽管不同的生灵生活的环境各不相同，成长轨迹亦大相径庭，但从种种表象之上抽象概括出的实践却是一致的，故而，因为同样的实践活动致使所有生灵产生了相似的理性，以及平等拥有的自由意志，故不应当因为物种的不同对于异种生命产生歧视的态度。

】

【19岁，你创作了一本新的专着，名为《权利论》，在这本书中，你首次提出，秩序命途限制一个人权利的原因是另一人的权利，限制一个人幸福的原因也是另一人的幸福。

无数人的权利汇聚、碰撞在一起，无数人的幸福汇聚、碰撞在一起后形成的结果，便是秩序。

】

【20岁，你创作了新的专着，名为《利维坦》，在这本书中，你提出，秩序的存在是必不可少的恶，秩序本身并不会带来公众的福祉，却能极大的遏制公众内心深处由自由意志所产生的恶，为了鼓励公众追求福祉，遏制恶行，秩序的存在本身是必不可少的，但同时，你也提到了必须要警惕秩序本身异化膨胀，成为所有恶行来源的潜在风险。

】

【鉴于你书中渐渐已有约束一切，甚至约束秩序本身的倾向，秩序命途对于你的反响愈发强烈，以至于你拥有了专属的令使神名“众律乐师”

的名讳。

】

【21岁，你创作了新的专着《通往秩序之路》，在书中你以“祸兮福所倚，福兮祸所伏”

为核心进行了论述并指出，秩序星神之死虽然一度宣布了秩序命途的破灭，但亦是新的秩序命途应运而生的种子，虽然万物不可避免的结局，走向无序，但当万物走到了无序的尽头时，那么，无论从哪个方向行走都将会是通往有序的方向，届时，通往秩序的道路会重新打开，新的秩序星神也将应运而生。

】

【同时，在这本书中你也指出，宇宙从有序变为无序亦是秩序的一种表现形式，正如宇宙诞生之初从无序渐渐转化为有序一样，秩序星神抗拒宇宙渐渐变得无序的过程无疑是在抗拒秩序本身，自然会造成秩序命途式微，最终身死道消，此为自然之理也。

】

【因为在这本书中你抨击了秩序星神企图扭转万物不可避免走向无序的结局的行为，你被梦主歌斐木视为异端中的异端，其不再与你沟通任何秩序命途的事宜。

】

【22岁时，你被同谐星神注视，你死了。

】

【模拟结束。

】