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分卷阅读29（第4页）

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在通俗小说还未出现、言情小说更是如长夜的秦朝，这样的“故事”

可以俘获世间一切有情男女。

无论男女老少、地位高低、财富多寡、学识有无，都在极力记下这两句诗歌。

“专思君兮不可化出自《九辩》，野有……”

试图顺势教导弟子的老师卡住了。

秦律：有敢偶语《诗》、《书》者弃市。

“老师，怎么了？”

老者抚着胡须，眼中泛起泪光：“再等等、再等等，以后你们就能学了。”

收敛好情绪，老者开始教导学生《九辩》。

私学也为秦所禁，但只要求老师身为官吏，没要求只能教秦法。

儒家在大秦也有博士七十余席。

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大秦文盲率本来就高，《诗经》又是禁书，绝大多数人在记忆“野有蔓草，零露漙兮”

时根本意识不到那是禁语。

秦吏想依法处置，人手也不够他们把辖下所有文盲都抓一遍。

何况人家现在还不知道那句话是出自《诗经》，真要去抓人，那不成他们宣扬禁书了？

秦吏间商议片刻，纵有极其重视律法之人，也只能选择禀告上官。

秦法责众，但不能是全国的众。

像萧何曹参这样的秦吏，那就完全不带管的。

如果是秦二要禁书，他们或许还得考虑一下仕途。

这明显就是秦二要放开禁书，他们又怎么会去违逆君上的决定？

………

秦二要打破《挟书律》。

李斯盘桓片刻，见陛下面色如常，便将打好的腹稿尽数抹去。

《挟书律》就是他提出的，以禁止儒生以古非今。

陛下因儒生淳于越主张分封制而怒，故而采纳他的建议。

但如今秦二不是公子扶苏。

公主封王都不封地。

这《挟书律》再无存在的必要。

虽然李斯有些怅然，但只要想到公主以他有大才保下他的性命，还要以《秦宪》确定大秦以法治国，这点怅然也就随风而散。

儒学纲常主张“男尊女卑”

，公主