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第二十九章 阴云（第1页）

董承一惊，张喜这是要下死手啊。

“非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。”

郑玄郑康成注解时言：“不合诗书，不敢道。”

，这其中的“法言”

指如理如法之言，即《诗经》、《尚书》等等经典；“德行”

，根据郑玄的注解则是“不合礼乐，则不敢行。”

君子的言行都由“礼乐”

做标准，一言一行、一举一动都必须符合“礼乐”

。

具体而言，不离孝悌忠信，礼义廉耻。

所以不符合道德仁义的话不敢说；不符合孝悌忠信、礼义廉耻的行为不敢行。

卿大夫必须要严格的守法，遵守礼制。

君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼之不逆也。

对尊贵的有一定的礼节示以尊重，对低贱的有一定的等级示以威严，这样礼节就没有不顺的了。

所谓“天有十日，人有十等”

，种平想为庶民立碑，在传统士族眼中无异于是在挑战等级制度，违逆礼法。

张喜以《孝经》和《左传》两本儒家经典去攻讦种平，这段话一放出来。

种平不仅要面对天下士人的批判，还得受到所有郑学弟子的唾骂，可以说是杀人诛心，这辈子可就彻底毁了。

太阴毒了……

董承打了个寒颤，他看着张喜一脸风轻云淡，嘴上却轻易吐出这等杀人于无形的毒计，身上汗毛倒竖。

张喜此人，藏得太深了，结盟之事，我还需仔细考虑一番。

“阿嚏——”

种平重重打了个喷嚏，心头一阵恶寒。

怎么感觉好像有人再惦记我？

不管了，应当是错觉吧。

“……总之，这几个符号代表的数字，至于这边的两个呢，就是未知数，也就是我要求的数值。”

“此法名为方程，其中‘方’意为并列，‘程’意为用算筹表示竖式。

二物者再程，三物者三程，皆如物数程之。